Ateismekritik eller kritik af ateisme (engelsk: Criticism of Atheism) er kritik af ateismens begreber, gyldighed eller effekter, herunder af dens politiske og sociale implikationerCriticism of atheism | Religion Wiki | FandomFlew 2007Mawson 2013Askell 2019. Kritikken findes i mange forskellige former og er baseret på videnskabshistorie, filosofi, natur- og samfundsvidenskab, teologi og etikEvans 2019Craig 2007Parsons 2019D'Souza, D. (2008) Atheism Masquerading As Science. Townhall.com, 14. april 2008. Hentet 10. januar 2022.. Ateismekritik er det modsatte af religionskritikWhy is atheism no longer cool? How the New Atheists failed to make God go away. The Critic, 27. februar 2021. Hentet 10. januar 2022..
Former for ateismekritik
Ateismens etiske og moralske konsekvenser En del af ateismekritiken har historisk set været baseret på en fremstilling af mulige negative moralske og etiske konsekvenser af ateismenBorne, Étienne (1961). Atheism. New York: Hawthorn Books. ISBN 0-415-04727-7. Josef Cardinal Ratzinger, Marcello Pera, "Without Roots: The West, Relativism, Christianity, Islam" (Basic Books, [], 2006).. Der findes mange forskellige former for etisk kritik af ateismen, og en af de mest kendte kom fra den tyske filosof Immanuel Kant. Han påstod, at ateisme var uetisk og udtryk for moralsk forfaldLara 2003. Selv om den moralske ateismekritik var mest udpræget mellem det 18. og 20. århundrede, findes den også det 21. århundrede. Nyere etiske kritikere mener, at ateisme er baseret på en materialisme, som har negative moralske konsekvenserJohnson 2021.
Ateismens sociale og politiske konsekvenser En anden del af ateismekritikken har fokuseret på de mulige negative konsekvenser, som ateisme menes at have for samfundet og de sociale relationer eller for staten og den politiske udviklinghttp://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/element/bwmeta1.element.desklight-746b6dd5-4e8e-4993-aaa4-f81369a73b11/c/Kindrachuk.pdfIs Modern Totalitarianism the Result of the Abandonment of God? | 7 |Homepage | HISTORY TV Denmark:
Ifølge en gruppe af disse kritikere kan ateismen udvikle en totalitær eller ekstrem tankegang og opføre sig polemisk og aggressivt over for folk, der er kritiske eller tænker anderledes end dem selvChristiansen, L., Sandbeck, L. (2014) Gudløse hjerner: Et opgør med de nye ateister. Informations Forlag. .Trier, L. (2009) »Nyateisterne er polemiske og aggressive«. Politiken, 24. august 2009. Hentet 10. januar 2022. Disse kritikere påstår, at en del af ateismen i det 21. århundrede har antaget en militant form og er blevet tiltagende intolerant og missionerende og udfører et korstog mod troende.Brorson, M. (2021) Ateismens korstog. Årsskriftet Critique, 23. april 2021. Hentet 10. januar 2022. Nogle af disse kritikere påstår, at denne del af ateismen kan udvikle sig til ekstremisme, der kan være til fare for stabiliteten, demokratiet og det pluralistiske civilsamfund.Werleman 2015.
For en anden gruppe af disse kritikere er der en historisk sammenhæng mellem ateisme og moderne totalitarismeOrwell, Atheism, and Totalitarianism - Public DiscourseRussell, Jeffrey Burton (2012). Exposing Myths about Christianity. Downers Grove, Ill.: IVP Books. pp. 57–58Geoffrey Blainey; A Short History of Christianity; Viking; 2011; p.543Baggini, J. (2003) Atheism a Very Short Introduction. Oxford University Press, pp. 85. Babík, Milan. “Nazism as a Secular Religion.” History and Theory, vol. 45, no. 3, [Wesleyan University, Wiley], 2006, pp. 375–96. Herunder hævder nogle forfattere, at Sovjetunionen, det maoistiske Kina og Khmer Rouge-regimet i Cambodia var ateistiske stater, hvor religiøse mennesker blev forfulgt.Martin Amis; Koba the Dread; Vintage; 2003https://wcfia.harvard.edu/files/wcfia/files/826_froese-forced_secularization_in_russia.docCHINA - VATICAN The persecution of Catholics during the Cultural RevolutionLindhardt et al: Mennesket og magterne. Gyldendal 1999, s179 Kinas forfulgte kristne har brug for vores hjælp.Blainey, G. (2011) A Short History of Christianity. SPCK Publishing. . Enkelte andre forfattere opfatter også fascismen og nazismen som ideologier, der ikke nødvendigvis var rent ateistiske, men havde ateistiske elementer, og stod bag forfølgelse af jøder og kristne præsterPaul Berben; Dachau: The Official History 1933–1945; Norfolk Press; London; 1975. Nazism and atheism | America Magazinehttps://www.dw.com/en/german-bishop-atheism-responsible-for-nazis-and-mass-murder/a-4173109'Hell on Earth': German Bishop Links Nazi Crimes to Atheism - DER SPIEGELBlainey, G. (2011) A Short History of Christianity. SPCK Publishing. ..Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press; New York 2009, Was Hitler religious? The Nazi leader hated Christianity as well as Judaism. - The Washington Post Ateismens gyldighed thumb|Filosoffen Antony Flew skrev The Presumption of Atheism i 1976|214x214px
En tredje form for kritik har været filosofisk eller videnskabelig og hævder, at ateismen er ugyldigCraig, William Lane (2007). Martin, Michael (ed.). The Cambridge Companion to Atheism, pp. 69-85. Ed. M. Martin. Cambridge Companions to Philosophy. Cambridge University Press, 2007. Cambridge Companions to Philosophy. pp. 69–85. ISBN 9780521842709. Jay, L.P. (2009). Misunderstanding Religion: A Critique of the New Atheists. Bachelor Thesis, Wesleyan University. doi: 10.14418/wes01.1.415. Den form for ateismekritik kan føres helt tilbage til oldtiden og findes også inden for den moderne filosofi og teologi. En del af denne kritik går på, at ateismen hviler på ulogiske eller irrationelle argumenter. Et kendt eksempel er filosoffen Anthony Flew. Han hævdede allerede i 1970’erne, at ateismen bygger på en falsk argumentation, da den påstår at kunne vide, at der ikke findes nogen gud.Flew, A. (1972) The Presumption of Atheism. Canadian Journal of Philosophy 2: 29-46 Ifølge Flew er dette dog ikke logisk muligt at vide i en egentlig forstand, og ateismen bygger derfor på tro i stedet for fornuft og videnskab, siger han.
En anden del af denne kritik hævder, at nyateismen hviler på en misforståelse af religion, herunder at religion er lig gudstro, og derfor både er filosofisk og videnskabeligt ugyldigMarkham 2010 Botton, Alain de (2012). Religion for atheists : a non-believer's guide to the uses of religion (hardback ed.). London: Hamish Hamilton. Herunder har nogle forskere prøvet at vise, at der ikke nødvendigvis er noget modsætningsforhold mellem ateisme og religion, idet religioner som buddhismen, dele af hinduismen, konfucianismen og daoismen ikke er baseret på tro på guderWilliams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). "The Nature of Religion". Journal for the Scientific Study of Religion. Blackwell Publishing. 2 (1): 3–17..Humphreys, C. (1954) Buddhism. Pinguin Books. Andre har derimod hævdet, at religion er et menneskeligt grundvilkår, som ateister ikke forstår, og at ateismen er symptom på en stigende åndløshed Hans Jørgen Schanz (2017): Ånd. Klim.Reflections on the Revolution in France, Edmund Burke, 1790. ”Bertung, B. (2016) Filosof: Ateister er åndelige analfabeter. Kristeligt Dagblad, 21. april 2016. Hentet 10. januar 2022.. Scruton 2014
En tredje del af denne kritik påstår, at ateismen er ugyldig ved at være tro snarere end afvisning af tro, og derfor er af religiøs karakter :"Religion: The God-Haters," Time, Aug. 22, 1949Stanley Fish, "Atheism and Evidence,"Think Again, The New York Times, June 17, 2007DHRUV K. SINGHAL, "The Church of Atheism,", The Harvard Crimson, December 14, 2008Norman L. Geisler and Frank Turek, I Don't Have Enough Faith to Be an Atheist," Crossway Books, March 01, 2004, 447 Pages, John F. Haught, God and the New Atheism: A Critical Response to Dawkins, Harris, and Hitchens, Westminster John Knox Press, December 31, 2007, 156 pages, , Limbaugh, D. (2004) Does atheism require more faith? . Townhall.com, 20. april 2004. Hentet 10. januar 2022.Fish, S. (2007) Atheism and Evidence. The New York Times. 17. juni 2007. Hentet 10. januar 2022.Singhal, D.K. (2008) The Church of Atheism]. The Harvard Crimson, 14. december 2008.Geisler, N.L., Turek, F. (2004) I Don't Have Enough Faith to Be an Atheist. Crossway Books, 1. marts 2004, 447 Pages, .Haught, J.F. (2007) God and the New Atheism: A Critical Response to Dawkins, Harris, and Hitchens]. Westminster John Knox Press, 31. december 2007, 156 pp, , page 45. Den kritik har været meget udbredt internationalt, og de stærkeste kritikere argumenterer for, at nyateismen er lige så dogmatisk som religiøs fundamentalismeMcGrath, A., McGrath, J.C. (2007) The Dawkins Delusion? Atheist Fundamentalism and the Denial of the Divine. Society for Promoting Christian Knowledge (SPCK). .Johns, Ian (2006). Atheism gets a kick in the fundamentals. The Times, 19. december 2006. Hentet 10. januar 2022.. Nogle af disse kritikere hævder, at ateismen faktisk er en religion, der bygger på tro, dels fordi den i sin afvisning af Guds eksistens, fremsætter en påstand om tilværelsen, der ikke kan bevisesSandbeck 2021”Sandbeck 2021, s. 13.Lars Sandbeck udstiller den militante ateisme - Critique. Dels fordi den såkaldte nyateisme også opfatter mennesket som et rent biologisk væsen, hvilket menes at give et reduktionistisk og dogmatisk livssyn.Barslev, K. (2013) Norsk religionshistoriker i opgør med tidens ateister. Kristeligt Dagblad, 26. juni 2013. Hentet 10. januar 2022.
En fjerde del af denne kritik hævder, at ateismen som ideologi er baseret på metafysik snarere end videnskab. Ifølge denne kritik bygger ateismen således på spekulationer om verdens beskaffenhed, snarere end på videnskab og forskningSturch, R. L. “METAPHYSICAL ATHEISM: McTAGGART’S REASONS FOR DISBELIEF.” The Journal of Theological Studies, vol. 54, no. 2, Oxford University Press, 2003, pp. 592–600,Atheism and Science. University of Cambridge. Hentet 20. januar 2022.. Kritikerne mener, at ateister blot misbruger videnskabelige teorier som evolutionsteorien til at fremsætte metafysiske påstande om, at der ikke findes nogen Gud, hvilket imidlertid ikke er en del af evolutionsteorien.
Indvending En indvending mod kritikken, at totalitære ateister er onde, går ud på, at det ikke er muligt at slutte fra ateisme til ondskab. Ifølge indvendingen var Hitler og Stalin ikke onde, fordi de var ateister, men pga. andre faktorer.Bill O'Reilly SCARED by Richard Dawkins, 4:23 ff.
Referencer
Litteratur
Askell, Amanda (2019). "Prudential Objections to Atheism". In Oppy, Graham (ed.). A Companion to Atheism and Philosophy. Wiley Blackwell. pp. 506–517. Christiansen, Lars & Lars Sandbeck (2014): “Gudløse hjerner. Opgør med de nye ateister”. Informations Forlag Craig, William Lane (2007): "Theistic Critiques Of Atheism". In The Cambridge Companion to Atheism, pp. 69-85. Ed. M. Martin. Cambridge Companions to Philosophy. Cambridge University Press. Denis, Lara (2003). “Kant's criticism of atheism”. Kant-Studien, 94 (2):198-219. Evans, C. Sthephen (2019). "Normative Objections to Atheism". In Oppy, Graham (ed.). A Companion to Atheism and Philosophy. Wiley Blackwell. pp. 491–503. Fleew, Antony & Roy Abraham Varghese (2007), There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind, New York: Harper One Geisler, N.L., Turek, F. (2004) I Don't Have Enough Faith to Be an Atheist. Crossway Books Johnson, Felipe (2021): “Criticism of Atheism and Materialism”. OKP Markham, Ian (2010): “Against Atheism: Why Dawkins, Hitchens, and Harris Are Fundamentally Wrong”. Wiley-Blackwell Mawson, T. J. (2013). "The Case Against Atheism". In Bullivant, Stephen; Ruse, Michael (eds.). The Oxford Handbook of Atheism. Oxford University Press. McGrath, Alister & Joanna Collicutt McGrath (2007): The Dawkins Delusion? Atheist Fundamentalism and the Denial of the Divine. SPCK. Murphy, Peter (2016): "Dogmatic Atheism and Scientific Ignorance". World Union of Deists