文化住宅（ぶんかじゅうたく）と呼ばれるものには以下の二つがある。 主に大正時代中期以降に流行した、洋風生活を取り入れた一般向け住宅のこと。和洋折衷住宅である。#洋風住宅としての文化住宅を参照 近畿地方で、主に1950年代 - 1960年代に建てられた集合住宅の一種。#近畿地方の集合住宅としての文化住宅を参照
洋風住宅としての文化住宅
明治時代に西洋館が建てられるようになるが、もっぱら財閥や政治家の一部の住宅であり、一般には和風の住まいに暮らすのが当たり前であった。大正デモクラシーの自由な雰囲気の中に大衆文化が成立し、住宅においても洋風の生活に対する憧れが広まっていった。
1922年（大正11年）、上野で平和記念東京博覧会が開かれ、展示企画として「文化村」が造られた。赤瓦屋根の洋風小住宅を始めとした14棟の「文化住宅」が建てられ、モダンで合理的な住まいのあり方を示す一種のモデルルームであった。文化住宅という語は1921年（大正10年）ごろから一部の雑誌で使われていたが、この博覧会をきっかけに一般に広くアピールしたと考えられ、1926年（昭和元年）には流行語となった。
昭和時代に入って「文化住宅」という名称で一定のパターンができあがった。住宅本体はこれまで同様に中廊下式の和風住宅であるが、玄関脇に洋風デザインの応接間が造られる、といったものである。阪神間や東京近郊地帯（世田谷、杉並など）の宅地開発とともに数多くの文化住宅が造られた。この形式は北田九一が1898年に『建築雑誌』明治31年12月号に「和洋折衷住家」として提唱した中流住宅から始まっている。
愛知万博で人気を得た「サツキとメイの家」（となりのトトロ）も文化住宅風である。
近畿地方の集合住宅としての文化住宅
近畿地方における集合住宅の呼称。分家住宅とも書いたりする。
谷崎潤一郎1925年（大正14年）7月に発表した小説『赤い屋根』で六甲山麓に建つ白い壁に赤い屋根の家を「文化住宅」と描写するなど、かつては近畿地方でも洋風の住宅を指す言葉であった。
ところが、1950年 - 60年代の高度経済成長期に入ると木造アパートの一類型を指す言葉として使われ始めた。主として瓦葺きの木造モルタル2階建てで、1 - 2階の繋がったメゾネット、あるいは各階に長屋状に住戸が並んだ風呂なしアパートを指すその時代の建築に限らず、現在もいわゆる「マンション」ではない安アパートの異称として用いられており、比較的近年に建てられた軽量鉄骨造や風呂付きの物件でも「○○文化」と命名されている例がある。。実際には、各戸に独立した玄関があり、トイレも台所も風呂もついている 連棟式集合住宅（例えば1棟4戸など）が多く、住宅金融公庫大阪支所では玄関や水回りの設備が共用のものを木賃アパート、各戸に備えたものを文化住宅と呼び分けた。
「文化」（「ん」にアクセント）と略称されることもある。この種の住宅が「文化住宅」と呼ばれたのは、それまでの長屋や下宿屋など集合住宅の多くが玄関、便所、台所を共用としていたのに対し、これらの設備を各住戸に独立して配置したことから、従来の集合住宅よりも「文化的」という理由である。こちらの「文化住宅」の起源ははっきりしない。
近年は老朽化が進み、1995年（平成7年）の阪神・淡路大震災では多くの「文化住宅」が倒壊し、住人の多くが犠牲になった。これらが密集した地区の再開発が老朽化に伴うリノベーションとも絡んで課題となっている。
関西における洋風住宅 近畿にも戦前の「洋風住宅としての文化住宅」は阪神間など大正から昭和初期に開発された地域に多数存在（阪神間モダニズムを参照）大阪鉄道が1927年（昭和2年）から藤井寺駅近くに分譲を開始した住宅地について報じた1929年（昭和4年）1月15日付の大阪朝日新聞には、「約六万坪にわたり勤人向けの文化住宅百五十余戸を建てる目的ですでに建設に着手し」という記述が見られる（永井良和・橋爪紳也『南海ホークスがあったころ』（紀伊國屋書店、2003年）P21）。し、1951年（昭和26年）に芦屋市が「国際文化住宅都市」を計画するなどしたが、言葉としての｢文化住宅｣は一般に普及せず、もっぱら木造アパートとしての意味が広まった。
芦屋市の研究者福嶋忠嗣は、来客を応接する洋館と、主人や家族が生活する日本家屋を組み合わせた邸宅を「和洋館」と分類している。滋賀県を中心に活動していた建築家ウィリアム・メレル・ヴォーリズの作品が手本になったというが、太平洋戦争時の空襲と、阪神・淡路大震災の被害で芦屋市内に多く建てられた「和洋館」はほとんど現存していない福嶋忠嗣「お宅訪問 芦屋の和洋館◇伝統的な邸宅を研究 窓枠や家具を保存し自宅で研究◇」日本経済新聞朝刊4月28日文化面。
脚注
参考文献
関連項目 集合住宅 日本の住宅