thumb|人長舞
人長舞（にんじょうまい）は、雅楽のうち国風歌舞に属する御神楽で舞われる舞である。御神楽は宮中系の神楽で、神を迎える「本役」、神遊びにあたる「中役」、神を送る「後役」からなる組曲の形式をとり、このうち人長が舞う曲が人長舞と呼ばれる。
一般の神社祭礼などで奏される里神楽とは区別される、宮中系の神楽である御神楽に関わる舞である。御神楽は宮中や諸社の神事で奏され、神々を迎え、もてなし、送る神事として伝承されてきた。人長舞は、御神楽を構成する15曲のうち、早韓神と其駒において舞われる。
概要 雅楽には、神楽歌・倭舞・東遊・久米舞・五節舞などの国風歌舞、外来系の楽舞である唐楽・高麗楽、平安時代に成立した催馬楽・朗詠などが含まれる。人長舞は、このうち御神楽に含まれる舞であり、御神楽の進行をつかさどる人長が舞う点に特徴がある。
御神楽は、神を迎える本役、神遊びにあたる中役、神を送る後役からなる長大な組曲として構成される。人長舞が伴うのは、本役に含まれる早韓神と、後役に置かれる其駒である。人長舞は、御神楽全体のなかで、神を迎える場面と神を送る場面に関わる舞として位置づけられる。
名称と人長 「人長」は、宮中の御神楽において演奏者である所作人に指示を与え、行事の進行を担う役である。人長は御神楽の全曲を通じて歌を歌わず、早韓神と其駒においてのみ舞を舞う。
辞書類では、人長について、御神楽の舞人の長、または内侍所御神楽の統率者として説明される。装束については、巻纓冠に老懸をつけ、白い袍を着用し、榊の枝を持つ。人長舞は、御神楽の進行役である人長が、特定の曲において舞う舞であり、人長の職掌と密接に結びついている。
御神楽における位置づけ 御神楽は、宮中に伝わる歌舞のなかでも、とくに祭祀の重要な部分と深く関わるものとされる。1002年（長保4年）に宮中の内侍所で奏されてから毎年行われるようになり、神々を迎え、もてなし、送る神事として伝承されてきた。
現在の宮中では、12月中旬の御神楽之儀のほか、神武天皇祭、大嘗祭、神宮式年遷宮などでも御神楽が行われる。ただし、宮中で行われる御神楽は一般公開されない。一方、伊勢神宮、春日大社、鶴岡八幡宮、伏見稲荷大社などでは、御神楽の一部が祭礼などで奏され、一般に公開される例がある。
人長舞は神々への祈りや感謝とともに、歌や舞を捧げる神聖な歌舞として位置づけられる。その由来については、天岩戸の前で天宇受売命が舞った神話になぞらえる説明がある。
曲次第 御神楽において人長舞が伴う曲は、早韓神と其駒である。早韓神は本役に含まれる曲であり、其駒は後役に置かれる曲である。
早韓神は、御神楽の本役に置かれる韓神系の曲であり、人長が舞う曲の一つである。辞書類では、神楽歌の採物である韓神に、無拍節の閑韓神と拍節をもつ早韓神があり、早韓神では人長が舞うと説明される。
其駒は、御神楽の最後に行われる曲であり、神々を見送る場面にあたる。辞書類では、其駒は御神楽の最終部に歌われる神上げの歌で、2回目にあたる「其駒揚拍子」に人長の舞があると説明される。
舞と装束 人長舞の伴奏には、神楽笛、篳篥、和琴が用いられる。また、御神楽の歌の伴奏には、笏拍子、和琴、神楽笛、篳篥が用いられる。御神楽の次第では、神楽笛・和琴・本拍子が本方、篳篥・末拍子が末方に配される。
御神楽の演奏者は衣冠を着用するが、人長は束帯を着し、上に白い袍を羽織り、裾を引く。頭には巻纓の冠をかぶり、腰に剣を下げ、手には白い輪を吊るした榊の枝を持って舞う。この榊は、人長舞の採物として視覚的にも重要な要素である。
伊勢神宮の御神楽では、人長舞は其駒に基づく舞として説明されている。舞人は葦に千鳥模様を青摺にした小忌衣を着け、御鏡を模した白い輪のある榊を手に持って一人で舞う。伊勢神宮では、倭舞に現代的な華やかさがあるのに対し、人長舞には上代的な幽玄さがあると説明されている。
伝承と奉奏 人長舞は、宮中の御神楽に由来する舞であるが、宮中以外の神社でも御神楽の一部として奉奏される。文化デジタルライブラリーでは、鶴岡八幡宮や伏見稲荷大社などで奉奏される人長舞が公開されている例が紹介されている。
伊勢神宮では、祈祷における御神楽の種別として、御神楽、大々神楽、別大々神楽、特別大々神楽が示されており、このうち大々神楽以上に人長舞が含まれる。人長舞は、宮中祭祀に由来する御神楽の舞であると同時に、諸社の祭礼・祈祷においても伝承されている。
脚注
参考文献
関連項目 神楽 御神楽 国風歌舞 神楽歌
外部リンク 文化デジタルライブラリー 国風歌舞：人長舞 文化デジタルライブラリー 御神楽：宮中や諸社の神事で奏される神楽 伊勢神宮 御神楽の種別と舞 YouTube 伊勢神宮 公式チャンネル 神楽祭の公開舞楽