プロフェミニズム

プロフェミニズム（ぷろふぇみにずむ、）とは、自身をフェミニスト運動の一員であるとは特に主張しないまま、フェミニズムの主張を支持する立場を指す。この語は、女性と男性の間の政治的・経済的・文化的・人格的・社会的平等をもたらそうとするフェミニズムの取り組みを積極的に支持する男性（「男性フェミニスト」）を指して使われることが最も多い。プロフェミニストの男性の多くは政治的な活動に関わっており、その多くはジェンダー平等、女性の権利、女性に対する暴力の根絶といった分野である。

1960年代、フェミニズム理論は多くの男性の支持を得て、彼らは意識高揚グループを結成したが、これらのグループは特定のフェミニズムや政治的アプローチへの傾倒によって分かれていた。しかし、男性の声を「フェミニスト」に含めることには、一部の人々にとって問題があった。多くの女性・男性にとって「フェミニズム」という語は、不平等と抑圧を経験した当事者であるとみなす女性のために留保されるべきものだった。この異論に応える形で、様々なグループが「反性差別主義」や「プロフェミニズム」といった別の用語を作り出し、擁護した。

プロフェミニストの男性グループの活動には、学校における少年・若年男性への暴力防止活動、職場でのセクシュアルハラスメント研修の実施、地域教育キャンペーンの運営、暴力の男性加害者へのカウンセリングなどが含まれる。

プロフェミニストの男性はまた、男性の健康、男性学、学校におけるジェンダー公正カリキュラムの開発、その他多くの分野にも関わっている。反ポルノグラフィーフェミニストを支持するプロフェミニストの男性は、反ポルノグラフィー立法を含むポルノグラフィー反対運動にも参加している。この活動は、家庭内暴力・レイプ・クライシス・センターなどのフェミニストや女性支援サービスと連携して行われることもある。

「プロフェミニスト」という語は、フェミニズムの信条を持つ人々や、フェミニズムの主張を擁護する人々ではあるが、自らを厳密な意味でのフェミニストとは考えていない人々を指して使われることもある。また、フェミニスト運動と自らを同一視しない、あるいは他者から同一視されることを望まない人々にも使われる。一部の活動家は男性を一切「フェミニスト」と呼ばず、当人が自らを「フェミニスト」と称している場合でも、プロフェミニストの男性すべてを「プロフェミニスト」と呼ぶ。一方で、フェミニストと自認することを拒む「プロフェミニスト」男性を批判する者もいる。全米女性機構やフェミニスト・マジョリティ財団など、主要なフェミニスト団体の多くは、男性活動家を「プロフェミニスト」ではなく「フェミニスト」と呼んでいる。

プロフェミニストの男性男性は第一波フェミニズムや19世紀末から20世紀初頭にかけての米国における社会変化に対し、様々な反応を示した。一例として、トマス・ウェントワース・ヒギンソン、特に彼が『アトランティック・マンスリー』誌（1859年2月号）に発表した論考「女性はアルファベットを学ぶべきか？」が挙げられる。

プロフェミニストの男性はフェミニズムの思想を受け入れ、男女平等を積極的に主張した。反フェミニストが「都市化・産業化以前の伝統的な村落への郷愁」を表明したのに対し、「プロフェミニストの立場は近代性の解放的可能性への信念とともに表明された」。科学と進歩への信念を通じて、プロフェミニストは「参政権は、女性と男性の双方を縛る抑圧的な社会条件に対するフェミニストの異議申し立てを公に表明したものにすぎず」、長期的には両性のアメリカ人にとって大きな利益になると考えていた。

プロフェミニストの男性は、フェミニズムに共感する現代の男性運動の一潮流とみなされることがある。プロフェミニストの男性は、自らの声をフェミニズムに加え、ジェンダー関係や社会・政治・制度構造において女性・男性双方による変化を提唱しようとする。一部のフェミニストは、フェミニスト運動が普遍性を持ち、将来にわたって意義を保ち続けるためには、男性を運動に含めることが必要だと論じているOwens, Lisa Lucile, Coerced Parenthood as Family Policy: Feminism, the Moral Agency of Women, and Men's 'Right to Choose' (May 20, 2014). Alabama Civil Rights & Civil Liberties Law Review, Vol. 5, p. 1, 2013. Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=2439294。20世紀後半以降、世界各地でプロフェミニストが、反レイプ・反暴力運動をはじめ、メディアにおける女性の性的対象化への異議申し立てなど、フェミニズムに関連する様々な活動への関与を強めている。こうした活動の多くは、1983年創刊でロブ・オークン（彼自身も長年のプロフェミニストである）が編集する『Voice Male』誌をはじめ、様々な出版物・書籍に記録されている。

マージ・ピアシー（1969年）は、リベラルな男性政治家が、疑わしい経歴や行動にもかかわらず、票を得るためにフェミニストの主張を唱えることがあると論じたThe Grand Coolie Damn, retrieved on May 31st 2007.。

プロフェミニストの男性は、しばしばアウグスト・ベーベルのような社会活動家であるThe Recovery of August Bebel, retrieved on May 31st 2007.。

女性に対する暴力への反対運動一部のプロフェミニストの男性が関わってきたフェミニスト・ソーシャルワークの分野の一つに、女性に対する暴力の防止と被害者支援がある。反暴力活動家は、被虐待女性のためのシェルターで、被害者へのカウンセリング、加害者の更生、問題への意識啓発を行っている。多くの男性活動家Katz, Jackson. The Macho Paradox: Why Some Men Hurt Women and How All Men Can Help. 2006.は、こうした反暴力キャンペーンを二つの強力な観点から支持している。第一に、女性に対する暴力は性別を問わず全ての人に関わる問題であるという点、第二に、加害者を生み出す社会的環境により多くの注意が払われるべきだという点である。活動家Kaufman, Michael. "The White Ribbon Campaign: Involving Men and Boys in Ending Global Violence Against Women", in A Man's World?: Changing Men's Practices in a Globalized World, Bob Pease and Keith Pringle eds. London: Zed Books, 2001.は、女性に対する暴力の一因となる文化的要因も分析してきた。

ホワイトリボンキャンペーンは、カナダ・モントリオールで発生したエコール・ポリテクニーク虐殺事件を受けて設立された。この運動は、男性への啓発を通じて女性に対する暴力の問題について意識を広めることを目指しているwhiteribbon.com。

レイプへの反対運動米国における反レイプ運動への男性の参加は依然として稀であるが、一部の男性はシェルター、支援グループ、レイプ対応チームの立場で貴重な協力者となってきたOrton, Richard. "Outside In: A Man in the Movement." Transforming a Rape Culture. Milkweed Editions: 2005. 233-248.。一部の男性活動家は、自らの取り組みが不信と怒りをもって迎えられると主張する。男性の反レイプ活動家に関する多くの文献Funk, Rus Ervin. "Men Who Are Raped: A Profeminist Perspective." Male on Male Rape: The Hidden Toll of Stigma and Shame. Cambridge, Massachusetts, Perseus Publishing: 1997. 221-231.は、レイプが被害者に与える感情的・心理的影響について男性が啓示的な気づきを得る過程を扱っている。研究者は一般に、レイプと女性への暴力を終わらせるためには男性がこうした問題に気づく必要があり、そうでなければレイプを止める望みはないと主張する。

反レイプ運動における取り組みに伴う困難に加え、レイプに反対する声を上げることを選んだ多くの男性は、「男らしくない」とみなされるという社会的代償を報告している。ヨーロッパや米国において、たくましさ・支配性・自立性・異性愛的な振る舞い・感情表現の抑制、伝統的に女性的とされる態度や行動の回避といった特徴によって特徴づけられる覇権的男性性から逸脱することは、男性の仲間から排除される結果を招きかねない。男性活動家は、女性への配慮とレイプのような感情的問題への脆弱性の両方を含むよう男性性が再定義されない限り、男性はレイプに対する行動を取ることを避け続けるだろうと主張する。

ポルノグラフィーへの反対運動一部のプロフェミニストの研究者は、ポルノグラフィーにおける性の描写が性暴力・女性嫌悪の高まりと両性間の不平等の永続化に寄与してきたと考えている。彼らは、男性優位で暴力的、女性を貶めるような性行為の描写が常態化することで、ポルノグラフィーの利用者が自らの生活に暴力を取り込むようになったと主張するJensen, Robert. Getting Off: Pornography and the End of Masculinity. South End Press, 2007.。プロフェミニストは、こうしたポルノグラフィーの傾向が性暴力の増加として反映され、レイプカルチャーの常態化にも寄与していると主張することがある。フェミニズムの一部の分野と同様に、プロフェミニストもまた、ポルノグラフィーが女性や十代の少女を性的対象へと貶めると考えることがある。

中心的な信条プロフェミニストの男性には中央集権的な「運動」が存在しないため、その動機や目標は様々である。あるプロフェミニストのウェブサイトは、その動機の一つとして以下を挙げている。男女は平等であり、それゆえ平等に扱われるべきである、すなわち女性も男性と同様に職業や公的生活への機会を持つべきであるという単純な受容に基づく、フェミニズムへの共感。彼らの生活のあらゆる面を変えてきた情熱的で深い関与。「……伝統的な西洋の思考モデル、すなわちそれが男性的な存在様式や知の様式を特権化するあり方についての、急進的な問い直し」。

プロフェミニストが通常掲げる論点には、女性に対する暴力、性差別The Origins and Causes of Misogyny, retrieved on May 31st 2007.、賃金・昇進における不平等、人身売買、産児制限に対する女性の権利などが含まれる。反ポルノグラフィーフェミニストを支持するプロフェミニストの男性は、ポルノグラフィーにも反対する運動を行う。

彼らは概ね以下のように考えている。女性は社会において不平等と不正義を被る一方、男性は様々な形の権力と特権を受け取っている。現在支配的な男らしさ・男性性のモデルは、女性を抑圧すると同時に、男性自身にとっても制約となっている。プロフェミニストは、男性が自らの行動・態度に責任を持ち、男性一般のそれを変える努力をしなければならないと考えている。個人的変化と社会的変化の双方が不可欠である。

フェミニズム内部に大きな多様性と論争があるのと同様に、プロフェミニストの男性の間にも多様性がある。例えば、男性もまた社会のジェンダー関係によって制約・害を被っているとみなす程度については意見の相違がある。一部の男性は、家父長制的・男性優位の社会において男性であることによって受ける特権を強調するのに対し、他の者は家父長制社会が定める性役割が男女双方を拘束する側面を強調する。

一部のプロフェミニストの男性は、後者を強調する者、あるいは女性と同様に男性も「抑圧されている」と主張する者について、真にプロフェミニストではない、あるいはプロフェミニストとして不十分だと論じる。他の者は「急進的プロフェミニスト」と「リベラル・プロフェミニスト」の男性を区別しつつ、両者の共通のコミットメントと類似性を強調する。

プロフェミニストの男性は一般に、他の形態の不正義や他の種類の社会関係の重要性も認識している。プロフェミニストは、階級・人種・セクシュアリティ・年齢などの要素が、男女間・男女内の関係に重要な影響を及ぼすと想定している。

政治的に活発なプロフェミニストの男性は、男性による暴力など、いくつかの具体的な論点に集中する傾向がある。

初期の著作と前提プロフェミニストの男性運動がその思想の先駆と位置づけてきた米国における初期の著作には、ジョン・スノッドグラスの『反性差別主義のための男性向け読本』、マイケル・キンメルとマイケル・メスナーによる論文集『Men's Lives』、ジョゼフ・プレックの『男らしさの神話』がある。これらの初期のテキストの三つの基本的前提には、性（セックス）とジェンダーの区別、ジェンダーを社会的構築物として扱うこと、そして男性が規範的な性役割によって害を被っているという立場が含まれていた。この最後の前提に基づき、初期のプロフェミニストの男性向けテキストは、男性がこれらの状況に気づけば、自らの社会的特権を手放すだろうという帰結を想定していた。

フェミニズムとの比較一部のフェミニストとプロフェミニストは、男性が自らを「フェミニスト」と称することは不適切だと考えているTarrant, Shira, Men and Feminism. Berkeley: Seal Press, 2009.。この「運動」内部にも、社会主義運動や反人種差別闘争などとの関係をめぐる内部対立が存在する。「フェミニスト」は男女双方に等しく適用できると主張する者は、「プロフェミニスト」という語の擁護者による主張が生物学的決定論と本質主義の概念に基づいており、実はフェミニズムの原則に反していると指摘することが多いTarrant, Shira, Men Speak Out: Views on Gender, Sex and Power. New York: Routledge, 2008, pp 105-112.。

一部のプロフェミニストの男性は、男性運動内部に「バックラッシュ」の可能性、すなわち彼らが男性の特権や地位の擁護とみなすものへと運動が向かう可能性があると考えており、既にそうした事態が起きていると言う者もいるFlood, Michael, Men's Movements, in Community Quarterly, no. 46, pp. 62–71, June, 1998, as appearing in XYonline.net, as accessed December 19, 2012.。プロフェミニストの男性は皆、男性がジェンダーの不正義を解体するために行動しなければならないと考えているが、その手段として男性運動は適切でないと論じる者もいる。

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