己に克ちて礼に復るを仁と為す（おのれにかちてれいにかえるをじんとなす）は、『論語』においての概念。

概要 自らの強い意志で欲望や邪心を抑制して、礼儀正しくするということである。個人的な欲望に打ち勝って、社会の秩序に従うということである。理性と意思の力で欲望に打ち勝つことで、人として守るべき例に従った行動をするということである。自らの欲望を克服して、礼儀正しくすることに立ち戻る姿勢というのが仁であるということである。これは単に欲望を我慢せよというだけの教えではなく、腹を立てようとも相手を傷つける言葉を使うということを避け、自らの利益のみを求めることなく周囲への配慮を忘れず、自らの意思で正しい振る舞いを選ぶということを説いているとのこと。仁を実践するということは、自らの心と行動を整えるということから始まるとのこと。これは『論語』の顏淵篇での事柄である。そこでは顔回が孔子に、仁とはどのようなものなのであるのかを問うということがあった。これに対して孔子は、己に克ちて礼に復るを仁と為すと答えていたのであった。そして孔子は、一日でも己に克ちて礼にかえるということができれば、天下は仁に帰するであろうと述べていたのであった。このことから、仁を成せるかどうかは自らの自覚に由るということであり、他人の力でどうこうできるものではないとしていたのであった。渋沢栄一はこれを取り上げて『実験論語処世談』で説いている。そこでは渋沢は、これは争いであるとしている。これは私利私欲と争うということであり、善をもって悪に勝つことができなければ、人は決して礼に復ることはできず、人の人たる道を通って行けるようにはなれないとしている。このことから、人は徳を修めて立派な人間になるには、何としても争いを避けるわけにはいかないとする。品性を向上させて発展させるということは、悪と争うことによってはじめて遂げることができるものであるとする。絶対に争いを避けるようにして、悪と争い己に克とうという心掛けが無くなれば、品性は堕落する一方となるとする。争いは絶対に避けるべき事柄ではなく、社会や国家の進歩の上にも、個人の発達や品性の向上の上にも、争いとは無ければならないものであるとする。

脚注

外部リンク 克己复礼为仁