和製漢語（わせいかんご）とは、日本語の中で漢字の表意性と造語力を用いて形成された漢語をいう。
狭義の和製漢語は、日本で漢字の造語法によって新たに作られた語形を主に指す。より広義の研究では、古典中国語の既存の語を用いながら日本語において中国語とは異なる語構成関係を持つ語や、外来概念の対訳に当てられた語も含められる。この種の語彙は日本の古代から近世、近現代に至る各時代に見られ、一部はのちに中国語やその他の東アジア諸言語にも伝播した。こうした伝播・受容の過程やそれをめぐる議論も関連研究の主題となっている。
定義 語種分類における位置づけ 日本語学では、語彙を出自（語種）によって和語・漢語・外来語・混種語に分けるのが一般的である。和語は漢字で書かれる場合でも原則として訓読みされ、漢語は原則として漢字音で読まれる。漢語の多くは中国語からの借用語である一方、「哲学」「主観」のように日本で翻訳借用によって作られた和製漢語も含まれる。国立国語研究所の語彙アノテーション規程でも和製漢語はこの「漢語」の区分に分類されており、例として「大根」「返事」が挙げられている。
国語辞典では、和製漢語は「日本で漢字を組み合わせて作られた熟語」と定義され、「国際」「哲学」などが例示される。語彙史研究においてはさらに、語形、字音、漢籍の出典、語構成関係、および意味変化に基づき、日本における多様な語形成のあり方が考察されている。
中国語における日本語借用語との関係 和製漢語は日本語の内部における語形成のあり方によって定義される。一方、中国語における日本語借用語は、語が日本語から中国語へ取り入れられたという借用関係によって定義される。したがって両者は範囲が完全には一致せず、中国語が日本語から借用した語には「入口」「出口」「場合」のような和語も含まれる。両者の語彙には部分的な重なりがあり、その関係は以下のとおりである。
+ 和製漢語と中国語における日本語借用語 和製漢語 中国語における日本語借用語 研究上、中国語では使用されないと判定された語例 両者の重なり 中国語におけるその他の日本語借用語 説明 中国語母語話者により中国語では使用されないと判定された日本の二字漢字語 日本で翻訳語として形成され、のちに中国語に吸収された漢語 漢字表記の和語からの借形、および日本語の外来語の当て字からの借形・音訳など 例 交番改札祝日 哲学（中国語：哲學）音符音域 漢字表記の和語からの借形： 場合取消（日本語：取り消し）取締（日本語：取り締まり）見習（日本語：見習い） 外来語の当て字からの借形・音訳など： 瓦斯（ガス）俱樂部（日本語：倶楽部〈クラブ〉）卡拉OK（日本語：空オケ〈カラオケ〉） 定義の基準 日本語内部における造語の出自によって定義 両方の定義に同時に合致 語が中国語へ伝わった伝播関係によって定義
分類基準 研究史の背景 山田孝雄は日本語における漢語を研究するにあたり、漢語から生じた日本語の語彙、「日本製の漢語」、および和漢の混合語を区別して論じた。陳力衛は和製漢語を中心に据え、古代から近代にかけてその形成、語構成および範囲を考察した。
分類 陳力衛は、語形（形態）と意味を判定の二つの尺度とし、和製漢語として扱われてきた語を「日本独自の創出」と「中国語出自」の二大類に分け、さらに五つの類型に細分して整理している。「日本独自の創出」には、既存の和語の漢字表記が訓読みから音読みへ転じたもの、日本語の中で特有の漢字の組み合わせや表記が形成されたもの、および幕末以降に作られた漢字訳語の三類が含まれる。「中国語出自」には、語形は漢籍に見えるものの日本語において中国語とは異なる語構成関係を持つものと、古典の語形を利用して西洋の概念を対訳したものの二類が含まれる。
分類をめぐる議論 田島優は日本語の語種分類の観点から、漢字の字音を用いることが漢語に分類するための必要条件であると主張する。田島は漢字で書かれた語を表記上の分類とみなし、出自に基づく語彙分類とは区別して扱う。そのため、和語の漢字表記を音読みに転じた語は和製漢語に含められるものの、陳力衛が熟字訓、湯桶読み、重箱読み、および訓読みのまま使われる語を広義の「日本漢語」に含めたことに対しては異論を示している。
漢籍に既存の語形がありながら日本語で新たな意味を獲得した語についても、扱いが分かれる。陳力衛は、日中で語構成関係が異なるために新たな意味が生じた語を和製漢語に含め、古典の語形が近代日本語において新たな概念を表すようになった場合も広義の和製漢語の議論に組み入れる一方、日本語への受容に伴って徐々に生じた単純な意味変化は和製漢語から除外している。陳は後者の例として、中国語に由来する語形でありながら日本語での意味が原義と大きく異なっている「我慢」「退屈」「挨拶」「馳走」「料理」「勉強」などを挙げている。このような受容に伴う意味変化は通常、個別の語誌として扱われる。田島優も、「激動」「具申」「洋行」のように日中で語構成が異なる語を和製漢語と認める一方、中国語から借用した語が日本語のなかで徐々に意味を変えた場合まで和製漢語に含めることには慎重な立場をとる。
なお、古典中国語に既存の語形があり、日本語で新たな意味を獲得したのちに中国語へ逆輸入された語（例えば「経済」）は、中央研究院の「漢語新詞資料庫」の解説において「回帰詞（回歸詞）」とも呼ばれている。
語源研究 和製漢語の語源研究では、語形と意味の対応、初出年代と出典資料、伝播と定着の経路が検討される。中国語文献に同じ語形があるかを調べるだけでなく、その語がどのような意味で使われ、近代の外国語概念にどう対応したかが比較される。漢籍に加え、漢訳洋書、英華・華英辞典、日本の辞書や翻訳書などが調査の対象となる。田島優は、従来語源の調査に用いられてきた『大漢和辞典』に、漢訳洋書の用例が収録されていないことを指摘している。
もともと中国語に存在していたものの使用頻度が低く、日本の影響を受けてから中国語で頻繁に使われるようになった語もあり、沈国威はこれを「激活詞（活性化された語）」と呼んでいる。例えば、「戦役（戰役）」は古典中国語では少数の用例しかなく、意味も「戦争」「戦闘」と明確には区別されていなかった。1905年以降、『申報』において「戦役」の用例が増加し、その多くが日露戦争に関わる記事に見られるものであったことから、仇子揚はこれを日本由来の「激活詞」に分類している。1910年代以降、『申報』では「戦争における一戦役（戰爭中的一次戰役）」「〇〇戦役（某某戰役）」といった表現が増え、「戦役」の意味も次第に「戦争」と区別されるようになった。
また、古典の語形が日中で異なる訳語選択を経た例として「解剖」がある。この語はすでに『黄帝内経・霊枢（黃帝內經·靈樞）』に見え、死者の身体を切り開いて観察することを指していた。西洋の解剖学の訳語としては、18世紀末の日本では「解体」などの呼称が使われ、のちに次第に「解剖学」として定着した。一方、19世紀半ばに中国へ渡った宣教師たちは「全体（全體）」「全体学（全體學）」などの名称を使用していた。
近代の漢字新語との関係 16世紀末以降、中国へ渡った宣教師が西洋の事物や概念を東アジアに紹介したことで、漢字文化圏において近代の新語や訳語が形成された。近代の日中語彙交流には、中国で形成されたのちに日本へ伝わった語、日本で形成されたのちに中国へ伝わった語、および日中の双方が形成・定型化に関与した語や、両国間を往還した語が含まれる。主に中国で生じ、のちに日本へ伝わった新語や訳語を、沈国威は「中国新詞（中國新詞）」と呼んでいる。また、近代に日中両地域で西洋の新概念を翻訳するために作られた漢字語を、胡新祥は「近代新漢語」と総称し、成立した地域に応じて中国製のものを「華製新漢語」、日本製のものを「和製新漢語」と区分している。
歴史 古代から近世まで 初期の日本語の表記は漢字の借用を基礎としていた。現存する銘文の中には5世紀まで遡る可能性があるものもあり、すでに漢字を用いて日本の人名や地名を記した記録が見られる。その後、日本語の書記は7世紀半ば頃から次第に普及した。上代の文献では、漢字の字義に従って日本語の語を書き表す方法（表意）と、漢字の音を借りて日本語の音節を書き表す方法（表音）の両方が用いられた。例えば『万葉集』ではこれらが併用されており、表音の例としては、巻五の第886首で草を意味する和語「くさ」を「久佐」と表記したものがある。
漢字の字音は中国語から日本語に入った後、古代中国語からの借用語や形態素に用いられただけでなく、日本国内で和製漢語を造る材料ともなった。こうした和製漢語の形成は幕末・明治期に限らず古くから見られ、その造語法の一つに、まず和語を漢字で書き表し、後にそれを音読みに転じる方法がある。「火事（かじ）」「日当（にっとう）」などの語はこの類型に属し、このうち「火事」は和語「火の事（ひのこと）」を漢字で書いた後に音読みへ改めて形成されたものである。中世以降も、もともと訓読みしていた語の漢字表記を音読みに変えることで新たな漢語が形成されており、「かへりごと」を「返事（ヘンジ）」、「ものさわがし」を「物騒（ブッソウ）」と読むようになった例や、「おしはかる」に当てた漢字から「推量」が作られた例など、和語の表現をもとにした造語が行われた。
日本語ではまた、日本固有の概念、制度、事物を表すためにも漢字を用いた造語が行われた。劉明・鷲尾紀吉は「介錯」「芸者」「三味線」をこの種の例語に挙げており、このうち「介錯」を陳力衛は「漢字の和化」の類型の和製漢語に分類している。
日本の制度用語の中にも、日本国内で形成された語がある。中山緑朗は、『御成敗式目』に見られる一群の語が平安・鎌倉期の土地支配および訴訟制度に関わるとし、その中の「当知行（とうちぎょう）」と「不知行（ふちぎょう）」を和製漢語に挙げている。「当知行」は、支配者が正当な権利を有するか否かにかかわらず、土地を現実に支配していることを指す。「不知行」は『御成敗式目』において、領地の支配権を持ちながらも何らかの理由で行使できない状況を指す。平常の状態に戻ることを表す「落居（らっきょ）」も、和語を音読みに転じた例であり、中山は「落ち居る（おちいる）」を音読みに改めて成立した語とみている。
これらの語がその後どのように残ったかについて、中山は、『御成敗式目』の土地支配や訴訟に関する用語の多くは当時の制度と密接に結びついていたため、現代ではあまり使われなくなったとする。一方で、より一般的な意味を保っていた語や、後に日常生活に関わる意味を発展させた語は引き続き用いられている。
新たに作られた語のほか、既存の漢語の日本における展開には意味の変化も含まれる。例えば「扶持（ふち）」は『孟子』においては互いに助け合うことを本義としていたが、中世以降の日本では経済的援助や、俸禄を与えて家臣として召し抱えることなどの用法が生じ、中山によって「和化漢語」に分類されている。戦国末期から江戸時代にかけて、「扶持」は下級家臣の給与に用いられ、江戸時代には主に一部の武士に支給される米穀を指した。
近代の語彙交流
明末以来、中国に渡来した宣教師たちは漢文で西洋の知識を紹介した。19世紀になると、中国語の洋学書（漢訳洋書）や英華・華英辞典に近代概念の漢字訳語が大量に記録され、その一部は後に日本へ伝わった。同時に、日本でも蘭学を通じて西洋の著作の翻訳が行われており、例えば箕作阮甫はオランダ語の地質学書を翻訳した際、訳語として「地質学」を用いた。
幕末から明治期には、西洋の学問・制度・技術を翻訳するため、既存の漢語を転用したり、新たな漢字語を作ったりする動きが活発になった。田中牧郎は明治前期を「漢語爆発期」とし、翻訳借用によって多数の漢語が登場した時期と位置づけている。陳力衛は、こうした近代の日中語彙交流を、少なくとも次の三つの流れに分けている。
+ 近代漢字語の日中間の主な流れ 流れ 例 説明 中国語で作られ、日本語に入った語 電気、電報、地球、銀行、化学、直径、風琴 漢訳洋書や英華辞典などを通じ、日本語に受容された語を含む。 中国古典の語形を日本で近代概念に転用し、中国語に伝わった語 革命、文化、観念、福祉、文明、経済、社会、宗教 語形の借用ではなく、日本で付加された新しい意味が中国語に受容された場合がある。 日本で新しい語形が作られ、中国語に入った語 哲学、喜劇、郵便、美学 日本で作られた訳語が、語形と意味の両方で中国語に受容された。
漢訳洋書と英華辞典の日本への伝来
中国に滞在したイギリス人ベンジャミン・ホブソンによる『博物新編』（1855年）には、すでに「氣壓、差異、流動、牽引、汽車、電氣、蒸氣、機器、軌道、幻影、貨物、電機、航海、隧道、工程」といった近代的な語彙が見られる。『博物新編』などの漢訳洋書や英華辞典は後に日本へ伝わり、そこから新語や訳語が日本語に取り入れられた。ロブシャイトの『英華字典』も、日本の近代英和辞典の編纂や訳語の形成に影響を与えた。
清朝が1862年に同文館などの翻訳機関を設立すると、西洋書籍の翻訳は新たな段階に入ったとされる。この時期の代表的な翻訳書には『萬國公法』『格物入門』『三角數理』『化學鑑原』『地學淺釋』などがある。当時日本の外務省官員であった柳原前光は、江南製造局が翻訳した書籍十数種を購入して持ち帰り、教科書や同分野の専門書の翻訳の参考とした。19世紀後半に西洋の学術書を翻訳・紹介していた江南製造局翻訳館の刊行物の一つである『地學淺釋』も日本へ伝わり、1881年には日本で翻刻本が出版された。
『地學淺釋』は、イギリスの地質学者チャールズ・ライエルの『地質学綱要』（英語：）1865年第6版の翻訳であり、訳者の華蘅芳とマックゴワンは を「地學」と訳した。書中の術語には、既存の中国語名称を踏襲したもののほか、意訳や漢字による音訳を採用したものもあった。武上眞理子は、「地学」がより広い地球科学の範囲を指すこともあり、明治期の日本では「地学」と「地質学」の二つの訳語をめぐって議論が交わされたことを指摘している。内容面では、始祖鳥の化石の発見および命名の経緯などが一部削除され、原著における生物の変化に関する一部の記述にも調整が加えられている。同書に対して、当時の中国の論評は内容を評価する一方、訳文や訳語が難解であるとの批判も行った。清末の中国で新式教育が興ると、南京礦路学堂などの学校が同書を教材に採用した。同書は日本に伝わった後、東京大学理学部や工部大学校の図書館に参考書として収蔵され、その日本刊刻本は康有為の『日本書目志』にも記載された。『地學淺釋』はその後、中国で何度も叢書に収められて再刊された。
辞典の面では、19世紀に出版された漢外辞典としてロバート・モリソンの『華英詞典』、サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズの『英華韻府歷階』、ウォルター・ヘンリー・メドハーストの『英漢詞典』などの著作がある。馮天瑜は下表の五部の辞典に収録された漢字訳語の一部を列挙し、そのうちメドハースト、ロブシャイト、ドゥーリットルの三部の辞典は日本に伝わった後、幕末から明治期にかけての英和・和英辞典に参照されたと指摘している。下表は馮天瑜の整理に基づく。
+ 馮天瑜が挙げる19世紀漢外辞典の漢字訳語 辞典および年代 挙げられている主な漢字訳語 ロバート・モリソン『華英字典』第三部『英漢詞典』（1822） 使徒、鉛筆、交換、審判、法律、水準、醫學、自然的、新聞、小說書、風琴、精神、單位 サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズ『英華韻府歷階』（1844） 文法、新聞紙、金剛石、內閣、領事、碼 ウォルター・ヘンリー・メドハースト『英華字典』（1847–1848） 直徑、本質、知識、機器、幹事、物質、平面、白金、偶然、教養、交際、天主、默示、同情 ロブシャイト『英華字典』（1866–1869） 蛋白質、銀行、想像、保險、自由、文學、元帥、原理、右翼、法則 ドゥーリットル『英華萃林韻府』（1872） 電報、電池、光線、分子、地質論、物理、光學、動力、國會、函數、微分學
日本における学術訳語の形成
医学の翻訳において、日本ではかつて神経の概念を他の名称や音訳で表していたが、1774年に出版された『解体新書』では、オランダ語で神経を表す語の翻訳に「神経」が用いられた。小川鼎三は、杉田玄白が建部清庵に宛てた書簡に基づき、この語が「神気」の「神」と「経脈」の「経」を組み合わせて作られたものであると述べている。同書簡によれば、「経」の字を用いたのは動血脈と区別するためであったという。
化学元素の訳語をめぐっては、複数の命名方式が競合した。宇田川榕菴は、「水素」「酸素」など「素」で終わる一群の元素名を創案した。明治期になると、一部の化学者がすべての非金属元素に「素」を用いて命名することを試みたが、この方式は一部の元素名に定着するにとどまった。一方、清水卯三郎は1874年の『ものわりのはしご』において、大部分の元素名を和語および平仮名で表記することを試みたが、これも普及しなかった。
哲学の分野では、個々の研究者の著作における訳語が次第に専門用語集へとまとめられていった。朱京偉は、西周の訳語が近代日本の哲学用語の初期の基礎を築き、1881年の『哲学字彙』初版はその用語を受け継ぎつつ多くの新訳語を提示したとする。その後も哲学辞典が相次いで出版されており、朱京偉は1881年から1902年までを哲学用語が大量に形成された時期とみなしている。
学術用語の一般語彙化
1881年の『哲学字彙』に収録された学術漢語には、中国に既存の語、江戸時代にすでに存在した学術語、および明治期に形成された訳語が含まれている。真田治子は、これらの語を明治以降の新聞・雑誌や現代の基本語彙表と照合し、学術用語が一般語彙へ浸透する過程を考察した。真田は、これらの学術漢語が明治初期に急速に一般へ広まり、1900年前後にその普及が緩やかになり、その後、一部の語が現代日本語の基本語彙として定着したと推測している。また田中牧郎は、明治前期に翻訳借用によって登場した多数の漢語のすべてが定着したわけではなく、明治中期から昭和前期にかけて多くが淘汰され、残った語も既存の和語との関係を調整しながら定着したとしている。
『哲学字彙』初版のE部に収録された119個の二字漢語のうち、先行する1873年の『附音挿図英和字彙』初版と同一の訳語は40語であったのに対し、後続する1882年の『増補訂正英和字彙』と同一のものは114語にのぼる。朴均轍はこの訳語の増補状況に基づき、後者が『哲学字彙』の影響を受けたとみている。
「情報」という語は、明治期に次第に新聞用語となっていった。1894年11月29日、新聞『日本』は従軍記者の記事の中で軍の命令を引用する際に「情報」を使用した。翌日、同紙は大本営の発表を掲載した際にも再びこの語を用いたが、同じ発表を掲載した『萬朝報』と『時事新報』はそれぞれ「諸報」「報告」に書き換えていた。小野厚夫は、この語がその後主に戦争・動乱や災害の報道に現れ、日露戦争前夜には新聞紙上に頻出する新聞用語となっていたと指摘する。新聞・雑誌にとどまらず、「情報」は一般の国語辞典にも収録されるようになった。1904年の『新編漢語辞林』や1907年の『辞林』などの辞書にはすでに「情報」が収録され、主に事情の知らせ・報知や報告として説明されている。小野は、これらの辞書の語釈に見られる用法が、それ以前の軍事用語としての範囲よりも広がっていると指摘している。
中国語への受容 明治期、日本の学者たちは漢字の語素を用いて西洋の政治・科学・社会概念を翻訳し、新たな語形を造り出すとともに、古典の語彙にも新しい専門的意味を付与した。19世紀末から20世紀初頭にかけて、中国から日本への留学生が増加した。国立国語研究所の解説によれば、中国は1896年以降に留学生を日本へ派遣し、留学生らが日本語の書物を中国語に翻訳する際、日本の翻訳語をそのまま用いることがあった。1902年から1904年の間、日本語から中国語に翻訳された作品は、当時の中国語翻訳書全体の62.2%を占めた。中国語はこの時期、「哲学」「社会」「革命」「音符」「音域」をはじめ、日本が西洋の学術概念や抽象概念を翻訳するために構成した漢字複合語を大量に借用し、これらの語彙は後に現代中国語の一部となった。なお、前述のとおり「社会」「革命」など中国古典に既存の語形があるものについては、中国語から見れば語形そのものではなく、日本で付与された近代的語義の受容にあたる。
東アジアの他言語への伝播 近代の東アジアが漢字表記体系を共有していたことは、日本で用いられた近代漢字語が朝鮮語やベトナム語へ伝播する助けとなった。そのうち、朝鮮語に借用された漢字語は朝鮮漢字音に従って読まれる。
朝鮮語 近代日本の漢字語は、日本による韓国併合以前から、すでに朝鮮語の文献に現れていた。1895年の『国民小学読本』および1896年の『独立新聞』（4月7日から6月30日までの計37号）を対象とした語彙調査によれば、そこから抽出された朝鮮語漢字語3,621語のうち、2,393語が同時期の日本語語彙と同形であった。張元哉はそのうちの同義語2,290語について日・中・朝の三国文献の用例を照合し、229語が日本製漢語である可能性があるとみている。
下表に、新語および既存の漢字語に付加された近代的語義を含む、近代概念の借用例を挙げる。各語はいずれも朝鮮漢字音で読まれる。
+ 和製漢語が朝鮮語に伝わった例 漢字語形 借用形式と発音 導入された語義 導入状況と文献 社會 社会 ハインリヒ（Heinrich）が挙げる日本の近代漢字語の借用例。 警察 警察 主義 〜主義（造語成分） 出發 旅立ち・出発 張元哉が日本製漢語に挙げ、19世紀末の『独立新聞』の用例をもってその流入を考察している。 發行 出版・刊行物の発行 1896年の『独立新聞』にすでに新聞を出版する意味での用例がある。張元哉はこの語義を日本から伝わった新しい意味としている。 發明 新しい事物の創出 1895年の『国民小学読本』にすでにこの意味がある。張元哉はこれを日本から伝わった新しい意味としている。
朝鮮語の「発行」には本来「旅立ち・出発」の意味があった。「出発」および「発行」の出版という意味が借用されると、旅立ちの意味は次第に「出発」が担うようになり、「発行」は出版に用いられるようになった。「発明」と「発見」（、）は、それぞれ新しい事物を創り出すことと既存の事物を見いだすことを表す。
ベトナム語 ベトナム語には本来、古代中国語から借用された漢越語の語彙層が存在していた。19世紀から20世紀にかけて、日本で作られた一連の近代漢字語を受け入れ、借用後は漢越音で読まれるようになった。その中には中国語を経由して入った語もある一方、ベトナムにおける『科学名詞』の編纂など、日本の術語がベトナム語語彙に直接影響を与えた例もある。
+ 和製漢語がベトナム語に伝わった例 漢字語形 借用形式と発音 導入された語義 導入状況と文献 自由 自由 19〜20世紀に導入された近代漢字語。 社會 社会 科學 科学 原子 原子 共和 共和政体 中国語を経由して流入。 經濟 経済 美術 美術
1942年、ホアン・スアン・ハン（）は『科学名詞』（ベトナム語：）を出版し、フランス語と中国語の数学・物理・化学・力学・天文学の術語を比較してベトナム語の訳語を策定した。同書の序言では、日本の専門辞典や教科書を参考にしたことにも触れられており、岩月純一はこれを日本の術語がベトナム語の語彙編纂に直接影響を与えた文献上の証拠とみなしている。
借用後には語義や語順の変化も見られ、例えば「」（博士）は現代ベトナム語では医師を指す。語順については、「自然科学」にあたる語が1932年初版の漢越辞典（2009年版）では「」として収録されているのに対し、2003年のベトナム語辞典では「」となっている。阮廷賢と阮俊強は、後者の語順を主要部を前に置くベトナム語の統語構造に適応したものとみている。
造語法 近代訳語の形成方法 高野繁男は、『訳鍵』『哲学字彙』などの資料をもとに、近世から明治初期にかけての和製漢語の造語法を研究している。高野は語の構成要素である「語基」を分析単位とし、複合語や派生語を分解するとともに、語の中で繰り返し用いられる一字の造語成分についても考察している。和製漢語には、漢字を組み合わせるほか、「-化」「-性」「-的」などの接辞を用いて作られた語もある。近代の翻訳語を収めた『哲学字彙』では、二字の語に接頭辞や接尾辞を付けて三字の語を作ったり、二字の語を組み合わせて四字の語を作ったりしており、例えば「衝動」「物質」に接尾辞「力」を付けた「衝動力」「物質力」がある。
高野は、近世・近代の日本が西洋の概念を受容する際の翻訳方法を、既存語の置き換え、借用・転用、音訳、新造語の4類に分けている。真田治子は書評において、これらの方法はしばしば重なり合うと指摘している。例えば真田は、幾何学を指す「幾何」（きか）について、まず中国でが音訳され、それを日本が借用して日本語の字音で読んだものとし、音訳と借用の性質を兼ね備えていると説明している。
訳語の変遷 近代日本で西洋の概念を翻訳する際、同一の概念に対して異なる訳語が当てられることがあった。例えば英語のに対しては、翻訳者や文献によって「窮理学」（きゅうりがく）、「希哲学」（きてつがく）などの名称が用いられたが、後に通用する訳語は「哲学」となった。また、『哲学字彙』の各版において、英語のは初版・再版では「美妙学」（びみょうがく）と訳されていたが、第三版で「美学」に改められた。
系列的な造語 近代の漢字語では、同一の造語成分を繰り返し用いることで、関連する語群が形成されることもあった。例えば、蘭学文献に見える「海水浴」「蒸気浴」はいずれも二字の語基の後ろに「浴」を付けたものであり、この2語は現代中国語にも見られる、。
朱京偉が考察した在華宣教師の西学著作では、中国語においてすでに二字の語基に一字の後接成分を結合させる造語法が存在していた。日本の蘭学文献ではその影響を受けつつ、後部の一字成分の造語機能がさらに広がり、多様な二字語基と結合するようになった。一方、日本の資料にのみ見られる一部の後接成分については、用例が1、2種の著作に集中していることから、朱京偉はそれらの成分の使用には著者個人や著作の専門分野の影響がなお強いとみている。
造語例 以下の2つの表は陳力衛の分類に従い、「日本で新しい語形が形成された語」と「中国語の既存の語形に由来する語」に大別した上で、形成過程ごとに例語を整理したものである。「日本語の中で形成された新しい組み合わせ・表記」の下位分類としては、さらに漢字の和化、同音書き換え、省略、和語式造語、接辞による造語に分ける。第1表の「和語表現から形成された語」の「形成過程」欄には、元の語の漢字表記と現代仮名遣いを記し、〔 〕内に文献上の歴史的仮名遣いを示す。「—」は中国語への借用が見られないことを表す。