藤原 師通（ふじわら の もろみち）は、平安時代後期の公卿。藤原北家、関白・藤原師実の嫡男。官位は従一位、関白、内大臣。
経歴 承保3年（1076年）、権大納言藤原俊家一女の全子を正室に迎える。承暦2年（1078年）に長男忠実が生まれるが、その後全子とは疎遠となり、藤原教通の子信長の養女信子と再婚した。これは摂家の主導権を巡って長年対立していた頼通流と教通流の確執に終止符を打つ意味合いを持つものだったことは想像に難くないが、しかし実質的に離婚された方の全子は師通と信子を恨み、亡父俊家の肖像を描かせて夜な夜な礼拝し、師通夫妻を呪ったという。寛治8年（1094年）師実の後を継いで関白に就任すると、白河上皇から自立して親政を行おうとしていた堀河天皇と共に積極的な政務を展開する。
院政が制度として確立していない当時にあっては、成人した天皇と関白が緊密に提携していれば上皇が権力を振るう余地はまだあまりなかった。師通は「おりゐのみかどの門に車たつ樣やはある（譲位した天皇の御所の門に、牛車が立ち並ぶことなどあろうか）」と公言したという『今鏡』。師通は大江匡房に学問を学び、匡房に代表される伝統的な実務官僚層を掌握する。その一方では新興の院近臣勢力に対しては警戒感を示し、藤原顕季の邸宅を身分不相応だとして破壊したことが伝わる『吉部秘訓抄』。さらに白河院が受領に任じた近臣を受領功過定を経ずに重任させようとしたのを制止までしている。そうした政治姿勢は「嘉保・永長の間、天下粛然」『本朝世紀』と賛美された。
嘉保2年（1095年）に延暦寺日吉社が美濃守源義綱の流罪を求めて強訴した際には、断固これを拒否した上で中務丞源頼治を派遣して衆徒を撃退させている。ところがその際に威嚇として放った矢が僧兵や神人に当たり負傷者が出たため、延暦寺は朝廷を呪詛した。師通は強訴の直後に病に伏したが、まもなく回復し、承徳3年（1099年）に急逝した。
同時代の日記には、師通の急逝を日吉明神の神罰によるものとする記述はみられない。院政期末期頃に成立した『今鏡』は延暦寺大衆の物々しい言説に触れ、さらに後の『愚管抄』は、日吉社神人の負傷に対する祟りによって師通が没したと記している。
比叡山側の縁起である『山王霊験記』では、神人の殺傷に憤った延暦寺僧が八王子権現に師通への呪詛を行ったとされる。師通が比叡山から飛来した鏑矢に射られる夢を見た後、寝殿に一本の榊が刺さっていたこと、その4年後に悪瘡を発し、死の直前に神人が射られたのと同じ背中から出血したことなどが語られている。また、死後も八王子権現の戒めを受けて苦しみ、法華問答講を聴く間だけ苦痛が和らいだとされる。ただし、同書は日吉山王社の縁起であり、その内容には延暦寺側の意図に基づく脚色や虚構が含まれるとみられている。
『山王霊験記』は、師通の母源麗子がその危篤に際し、八王子宝前での法華問答講への供料寄進などを誓願したと伝える。一方、日吉社の法華問答講が始まったのは師通の死から約10年後の天仁元年（1108年）6月であり、摂関家がその費用を負担するようになったのも天仁3年（1110年）3月であった。法華問答講の開始は、延暦寺内の悪僧坊舎への落雷が、悪僧の濫行による仏法衰微に対する日吉明神の神罰と受け止められたことを契機としたとみられ、『山王霊験記』の叙述とは時期が異なる。これに先立つ天仁2年（1109年）6月28日、麗子は師通追善の堂舎の落慶を行い、翌年にも師通の忌日に高陽院八講を営んでいる。
遠藤基郎は、師通の急逝を日吉明神の神罰とする認識が、師通に仕えた大江匡房ら文人官人に鎮守神の神罰を強く意識させ、中世における起請文成立の思想的契機の一つになったとする仮説を提示している。
後継者の忠実はまだ数え22と若く、官職もいまだ権大納言で関白となる要件にも欠けていた。引退していた師実にも忠実を支えるだけの余力はすでになかった。師通が有能だっただけにそれを失った摂関家は白河院に対する従属を余儀なくされ、その勢力を大きく後退させていく。
人物 サムネイル|『前賢故実』より 性格は剛直で気が強く、真面目で物事の道理を重視する性格であったと伝えられている『平家物語』。また体躯も立派であり、歴代天皇の御物である絃上という琵琶を弾いた際、琵琶がまるで塵のように小さく見えたとの話が伝わっている。
その一方で、若い頃から健康問題を抱えていたらしく、師通の日記である『後二条師通記』にも寛治3年（1089年）頃より体調不良の記述がみられる。その一方で、亡くなる11日前まで日記が書かれていることから、本人にとっても突然の死であったことが窺える中丸、2019年、P88-96.。
日記に『後二条師通記』がある。
官歴 ※日付＝旧暦 延久4年（1072年）1月25日：元服。従五位上に叙す。4月26日：侍従に任ず。6月22日：右近衛権少将に任ず五位のまま少将に任ずるのは、特に「五位少将」と称され、摂関家嫡男の特権であった。。7月24日：右近衛権中将に転任。 延久5年（1073年）1月5日：正五位下に叙す。1月30日：従四位下に叙す。 延久6年（1074年）1月28日：従四位上に叙す。6月25日、正四位下に叙す。11月16日、近江介を兼ねる。 承保2年（1075年）1月29日：従三位に叙す。 承保3年（1076年）10月24日：正三位に叙す。 承保4年（1077年）3月27日：参議に任じ、右近衛権中将を辞す。4月9日：左近衛大将を兼ねる参議が近衛大将を兼ねるのは極めて異例。。 改元して承暦元年12月13日、権中納言に転任し、左近衛大将元如。 承暦3年（1079年）10月25日：従二位に叙す。11月25日：中宮大夫を兼ねるこのときの中宮は白河天皇の皇后藤原賢子。師通の父師実の養女である。。 承暦4年（1080年）1月28日：正二位に叙す。8月14日：権大納言に任ず。左近衛大将・中宮大夫元如。 永保3年（1083年）1月26日：内大臣に任ず。左近衛大将元如。 寛治6年（1092年）12月：左近衛大将を辞す。 寛治8年（1094年）3月9日：関白の詔をこうむる。3月11日：藤氏長者となるこのとき一座の宣下がなく、座次は左大臣源俊房の次位であった。。 嘉保3年（1096年）1月5日：従一位に叙す。同時に俊房の上席に列すべき宣旨がくだされた。 承徳3年（1099年）6月28日、薨御。享年38。
系譜 父：藤原師実 母：源麗子 - 源師房四女 正室：藤原全子（四の姫君、一条殿御前）（1060-1150） - 藤原俊家の娘、離縁 長男：藤原忠実（1078-1162） 継室：藤原信子 - 藤原信長養女、実は藤原経輔の娘 妾：藤原良綱の娘（家女房） 次男：藤原家政（1080-1115） 女子：御料（女房名は但馬） - 斎院禧子内親王女別当 妾：平貞経の娘（家女房） 三男：藤原家隆（?-1125） 妾：源頼綱の娘 女子：（1098-1107）『中右記』嘉承2年八月十三日条 妾：家女房丹後 女子：太皇太后令子内親王宣旨 妾：源師忠家女房 女子： 生母不明の子女 男子：覚英（?-1157） 女子：栖霞院姫君（?-1147）
脚注
注釈
出典
参考文献 春名好重「藤原師通」、『墨美』106号。 木本好信「後二条師通の儀式観について」、『日本海地域史研究』所収。 木本好信「後二条師通の周辺」、『日本歴史』461号。 木本好信「後二条師通記と藤原師通」、『平安朝日記と逸文の研究』所収、桜楓社。 木本好信「藤原師通と大江匡房」、『平安朝官人と記録の研究』所収、おうふう。 中丸貴史「後二条師通の学習記録」、『東アジア比較文化研究』7号。（『「後二条師通記」論－平安朝〈古記録〉というテクスト－』第Ⅱ部第一章所収） 中丸貴史「後二条師通記における漢籍引用」、『学習院大学人文科学論集』17号。（『「後二条師通記」論－平安朝〈古記録〉というテクスト－』第Ⅱ部附章所収） 中丸貴史「漢文日記の生成ー後二条師通記二つの本文ー」、『日本文学』56巻9号。（『「後二条師通記」論－平安朝〈古記録〉というテクスト－』第Ⅰ部第二章所収） 中丸貴史「後二条師通記寛治五年曲水宴関連記事における唱和記録」、『海を渡る天台文化』所収、勉誠出版。（『「後二条師通記」論－平安朝〈古記録〉というテクスト－』第Ⅱ部第四章所収） 中丸貴史 『「後二条師通記」論－平安朝〈古記録〉というテクスト－』（和泉書院、2019年） ISBN 978-4-7576-0937-2