健全なる精神は健全なる身体に宿る（けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる Mens sana in corpore sano）は、古代ローマからの格言。
概要 精神と肉体というものは一つのものである。そして肉体が健康であるならば、これに伴って精神も健康であるということである。
歴史 これは古代ローマの詩人であるユウェナリスの作品の一説が由来となっている。そこでは人は神に対しては「健全なる身体に健全なる精神が与えられるように祈るべきである」ということが述べられていた。これの祈るべきであるという部分が省略されて、格言として用いられている形となっている。これは誤訳ではなく、ラテン語の格言として用いられている段階から省略されて用いられていた。
ジョン・ロックの教育論でも健全なる精神は健全なる身体に宿るとされていた。日本の教育ではこれはジョン・ロックの言葉であるとされている。教員採用試験ではロックの言葉としての重要事項とされている。
日本 アシックスの創業者は戦友に、教育の原点とは「健全なる精神は健全なる身体に宿る」ということであり、このように心身が共にバランスよく育つことで、はじめて立派な人格が形成されるということを教わっていた。アシックスの創業の際には、青年を健全に育てることを目的として「健全なる精神は健全なる身体に宿る」を礎としていた。ASICSの社名はラテン語の頭文字からとられていた。
熊本県立済々黌高等学校は創立当初より「健全なる精神は健全なる身体に宿る」ということから徳育と知育と並んで体育を重視して気風の養成に努めてきた。
学校法人玉川学園の創始者は「健全なる精神は健全なる身体に宿る」を重んじ、知識偏重の教育から脱却することを目指してきた。
異論・反論 皮肉論 この格言については、「本来の表記は"健全なる精神は健全なる身体に宿れかし"である」として、あくまで「そうなって欲しいが現実は違う」という一種の皮肉や風刺であるという指摘がある。
古くは太宰治が『正義と微笑』においてそのような指摘をしている他、『パンドラの匣』では明確に「「健全なる精神は健全なる身体に宿る」という僕の大嫌いな言葉」と述べ、この格言が健康至上主義を強要することへの嫌悪感を顕にしている。また小林よしのりも『脱ゴーマニズム宣言』等の著作で度々同様の内容に言及しているユウェナリスの風刺 - 小林よしのりブログ・2018年6月28日。
ただしこれらの異論に対しては、そもそもユウェナリスの主張は「そうなるように神に祈るべきである」という内容であることを無視しているという再反論もなされている。
別解釈 別方面からは、この格言は「賢明な人間が神に願うのは、健全な精神と健全な肉体、この2つさえあれば、それだけで満足するべきである」「健全な精神と肉体さえあれば、それ以上高望みするなよ、という程度の言葉」と解釈すべきである、という見解もある「健全な精神は健全な肉体に宿る」って本当？ 誤用だらけの名言の由来 - 企業実務オンライン・2016年4月18日。
差別論 筆坂秀世は、「本格言はナチス・ドイツにより不当に意味が歪められた」という前提を置き、その上で現代における解釈が「身体障害者を不当に差別している」「健全過ぎるほどの立派な肉体を持っていたとしても、その精神までが健全であることの保証には全くならない」と述べ、障害者への差別を助長しているとしている健全な肉体と健全な精神は無関係 - 日本戦略研究フォーラム。
脚注
en:Mens_sana_in_corpore_sano