アブー・イスハーク・ムハンマド・ブン・ハールーン・アッ＝ラシード（, 795/6年 - 842年1月5日）、または即位名でアル＝ムウタスィム・ビッ＝ラーフ（,「神に加護を求める者」の意）は、第8代のアッバース朝のカリフである（在位：833年8月9日 - 842年1月5日）。
ムウタスィムは第5代カリフのハールーン・アッ＝ラシードの息子であり、異母兄で第7代カリフのマアムーンの治世にトルコ人奴隷兵を中心とした軍団を編成して頭角を現した。マアムーンはムウタスィムとその配下のトルコ人軍団をペルシア人などの既存の有力者層に対する牽制に利用し、反乱への対処やビザンツ帝国に対する遠征においても活用した。833年8月にマアムーンが遠征中に急死すると、軍内で支持を集めていたマアムーンの息子のを抑えてムウタスィムがカリフに即位した。
ムウタスィムはマアムーンの政策の多くを引き継ぎ、アッバース朝の総督としてホラーサーンとバグダードを統治したターヒル家との連携や、マアムーンがアッバース朝におけるイスラームの教義として公認したムウタズィラ学派への支持とその反対者に対する異端審問であるを継続した。ムウタスィムの治世は軍事面、特にトルコ人軍団を中心とした新体制の確立という点でイスラーム世界の歴史における大きな転換点となった。836年にはこの新体制の象徴としてバグダードの北方に新たな首都であるを建設し、トルコ人軍団も軋轢が生じていたバグダードの民衆から隔離される形でこの新首都に移った。新体制の下でトルコ人軍人が台頭する一方で旧来のアラブ人とペルシア人の支配者層は次第に権力から遠ざけられるようになり、これと並行して中央政府のトルコ人軍団の指導者が地方総督に任命されるようになったことで行政の中央集権化も進んだ。
その一方で国内ではいくつかの反乱が起き、中でもマアムーンの治世から続いていたが率いるの反乱とターヒル朝の総督と衝突したタバリスターンの土着王朝の君主であるが起こした反乱がムウタスィムの治世における2つの主要な反乱であった。ムウタスィムはこれらの反乱に対する戦いを指揮する一方で838年にビザンツ帝国に対する大規模な遠征に乗り出し、ビザンツ皇帝テオフィロスを破ってアナトリアの主要都市であるアモリオンの破壊に成功した。この戦果は広く称賛され、ムウタスィムの（信仰の戦士）としての評判を高めた。
ムウタスィムが採用を推し進めたトルコ人奴隷軍人の台頭はやがて「」として知られる政情不安を引き起こし、1世紀足らずのうちにカリフの政治的権力の喪失を招くことになったが、ムウタスィムが確立した奴隷軍人を基盤とする政治制度は後世のイスラーム世界で広く採用されることになった。
出自と背景
将来にムウタスィムの即位名を名乗ってカリフとなるムハンマドはバグダードの（フルドは「永遠」を意味する）で生まれた。ただし、正確な生年月日は不明である。歴史家のタバリー（923年没）は、複数の情報源からの引用として、生まれた時期をヒジュラ暦179年（西暦795年3月27日 - 796年3月15日）かヒジュラ暦180年シャアバーン月（西暦796年10月9日 - 11月6日）であったと記している。両親はアッバース朝第5代カリフのハールーン・アッ＝ラシード（在位：786年 - 809年）と女奴隷の内妻のである。マーリダはクーファで育ったが、家族はソグディアナの出身であり、一般にはソグド人であったと考えられている。
ムハンマドの若年期は後世の人々がアッバース朝の黄金時代と呼んだ時期と重なっている。803年にそれまで権力を掌握していたが突如として失脚し、宮廷の上層部で政情が不安定化する兆しが現れた。同時期に起こっていたいくつかの地方の反乱は困難の末に鎮圧されたが、これらの出来事は王朝の帝国支配に警鐘を鳴らすものだった。それでもハールーンの死後に数十年にわたって続いた紛争と帝国の分裂に比べれば、アッバース朝はまだ平穏な時期を過ごしていた。東は中央アジアとシンド地方から西はマグリブに至るまで、ハールーンは依然として当時のイスラーム世界の大部分を直接支配していた。唐やインド洋とヨーロッパおよびアフリカを結ぶ活発な貿易網はバグダードを結節点として帝国の東西を行き交い、巨大な繁栄をもたらしていた。各地域の歳入によって国庫が継続的に満たされていたことで、ハールーンがビザンツ帝国への大規模な遠征に乗り出し、遠方のシャルルマーニュの宮廷に使節を派遣するといった活発な外交活動を展開することも可能になった。また、このような富は膨大な量の支援活動を行うことも可能にした。イスラームの聖地であるマッカとマディーナへの莫大な寄進や、イスラーム法学者（）や禁欲主義（）の実践者を宮廷へ招き入れるといった行為は宗教階層の王朝に対する好意的な態度を保証し、一方で詩人への惜しみない資金の提供は王朝の永続的な名声を保証するものだった。最初期の『千夜一夜物語』のいくつかの物語はこのようなカリフの宮廷の華やかさに着想を得ている。
マアムーンの治世 成人したムハンマドは一般にアブー・イスハークのクンヤで呼ばれるようになった。タバリーは成人したアブー・イスハークの外見について、「色白で黒い鬚を生やしていたが、その毛先は赤みを帯び、先端は整えられて赤く筋がかっていた。また、見栄えの良い目をしていた」と述べている。一方で性格に関しては比較的おおらかであり、親しみやすく、愛想や気前も良かったと説明している。さらに、後年のアモリオンへの遠征（詳細は後述）で自らラバに乗って軍隊の先頭に立ち、川を渡るための浅瀬を自ら探したという逸話から想起されるように、当時の他の著述家はほとんど体を動かそうとしなかった前任者や後継者たちとは対照的なアブー・イスハークの体力と運動への嗜好を強調している。東洋学者のによれば、史料は先代のカリフで異母兄にあたるマアムーン（在位：813年 - 833年）が探究心に富んでいたことと比較して教養ではアブー・イスハークの方が劣っていたという点を強調しており、実際に後世の作家たちはアブー・イスハークについてほとんど読み書きができなかったと記している。ただし、歴史家のが「アッバース朝の王子としてはほとんどありえないことである」と指摘しているように、このような読み書きの能力の低さに関する説明は、ほぼ間違いなくアブー・イスハークの知的探求に対する関心の低さを反映したものだと考えられている。
内戦期の活動
ハールーンの年少の息子の一人であるアブー・イスハークは当初はほとんど重要視されず、後継者の立場を確立することはなかった。809年にハールーンが死去すると、すぐにアブー・イスハークの異母兄であるアミーン（在位：809年 - 813年）とマアムーンの間でが勃発した。アミーンはバグダードの伝統的なアッバース朝の支配者層（）による後ろ盾を受け、一方でマアムーンはアブナーの別の複数のグループから支援を得た。そして813年にマアムーンが長期に及んだの末にバグダードを陥落させ、アミーンも死亡したことで内戦の勝利者となった。しかし、マアムーンは本拠地であるイスラーム世界の北東の外縁地帯に位置するホラーサーンに留まることを選択し、イラクの統治は自身の主な代官たちの手に委ねた。しかしながら、その結果としてマアムーンとその「ペルシア人」の代官たちはバグダードの支配者層や西方地域一帯の人々から度重なる反感を買うことになり、817年にバグダードでハールーンの弟のイブラーヒームが対抗のカリフとして指名されるに至った。この出来事を受けてマアムーンは遠隔地から統治することに対する自身の無力さを悟り、民衆の反応に屈して自分に最も近い立場の代官たちを解任するとともに処刑した。そして819年に自らバグダードに戻り、国家の再建という難題に着手した。アブー・イスハークはこの内紛とその余波が続いている間、巡礼時を除きバグダードに留まり続けていた
タバリーは816年にアブー・イスハークが多くの部隊と役人を伴いながら巡礼（ハッジ）を率いたと記録しているが、この巡礼団にはイエメンの総督に任命されたばかりで現地に向かおうとしていたも同行していた。アブー・イスハークの部隊はマッカに留まっている間に巡礼団のキャラバンを襲撃した支持派の指導者を打倒して捕虜とした。アブー・イスハークは翌年も巡礼を指揮したが、この時の巡礼における行動の詳細は不明である。また、少なくともこれらの巡礼を率いていた間はマアムーンとそのイラク総督のに忠実であったとみられているが、その後はバグダードのアブナーや王家の成員の大半と同様に817年から819年にかけてマアムーンに対抗した叔父のイブラーヒームを支援していた。
トルコ人軍団の創設
アブー・イスハークは814年か815年頃からトルコ人軍団の編成を始めた。最初の軍団員はアブー・イスハークがバグダードで購入し、兵法を教え込んだ家内奴隷（名将として知られるはもともとは料理人であった）だったが、すぐに東方のサーマーン家の支配者との協定によって中央アジアのイスラーム世界の外縁地域から直接送られたトルコ人奴隷によって補完された。この私兵部隊は当初は小規模であったが（後にアブー・イスハークがカリフに即位した時点では恐らく3,000人から4,000人の規模だったと考えられている）、高度に訓練され、優れた規律を有していただけでなく、マアムーンが次第にアブー・イスハークの支援に頼るようになったことから、このトルコ人軍団の存在はアブー・イスハークを自律的な権力者の一人へ押し上げる役割を果たすことになった。また、このトルコ人の近衛兵のために初めて特別な軍服が導入された。
上述の長期に及んだ内戦は初期のアッバース朝国家の社会的秩序と政治的秩序を大きく損なわせることになり、国家の主要な政治的、軍事的支柱であったアブナーは内戦によってその規模を大きく減らした。以前はイスラーム教徒のから地方に定住していた古くからのアラブ系の一門や広範囲に及ぶアッバース家の成員がアブナーとともに伝統的な支配者層の中核を形成し、アミーンを大きく後押ししていたが、マアムーンの治世の後半になるとこれらの人々は行政と軍事機構における地位を失い、それと同時に影響力と権力も失っていった。さらに、アッバース朝の東半分の領域とイラクで内戦が激化すると、西方地域では現地の有力者たちによるさまざまな自治権の要求の実現、あるいはアッバース朝からの完全な分離すら目指す一連の反乱が起き、その結果としてこれらの地域はバグダードの支配から離れていった。その一方でマアムーンは旧来の支配者層を打倒したにもかかわらず大規模で忠実な支持母体と軍隊を欠いていたため、独自の軍隊を従える「新人」の力を必要としていた。これらの人々の中にはに率いられていたターヒル家や実弟のアブー・イスハークも含まれていた。しかしながら、一方でマアムーンは内戦で自分を支援し、今や新体制の要職を占めるようになっていたターヒル家のような主として東方のペルシア人指導者に対する依存度を減らそうとしていたため、アブー・イスハークのトルコ人軍団はマアムーンにとって政治的に有益と言える存在だった。その結果、マアムーンはアブー・イスハークとそのトルコ人軍団に正式な承認を与え、ペルシア人指導者たちの影響力に対抗させた。同じ理由からマアムーンはマシュリク（レバントとイラクを合わせた地域）のアラブ部族からなる軍団を息子のの手に委ねた。
一般に「トルコ人奴隷軍人」と呼ばれている人々の性格と正体については議論の対象となっており、民族的な呼称と奴隷の地位の双方が論点となっている。軍団員の大部分は戦争で捕らえられたか奴隷として買い取られた明らかに隷属的なルーツを持っていたにもかかわらず、アラビア語の史料ではこれらの人々は決して奴隷（マムルークあるいはアビード）とは呼ばれず、むしろマワーリー（庇護民あるいは解放奴隷）またはギルマーン（従者）と呼ばれており、このことはこれらの兵士たちが解放奴隷の立場であったことを示唆している。また、軍団員が現金で俸給を受け取っていたという事実もこの見解を補強している。しかしながら、史料では軍団員は単に「トルコ人」（アトラーク）と総称されているにもかかわらず、初期の著名な軍団員はトルコ人でも奴隷でもなく、の小王国の王子であったのようなアッバース朝に帰順した中央アジアのペルシア人臣下の王子たちであり、これらの王子は個人的な従者（ペルシア語ではチャーカル、アラビア語ではと呼ばれる）を従えていた。同様にトルコ人衛兵結成の背後にあった動機も不明であり、特にアブー・イスハークが若かったことを考えると、この目的のために利用できた財政的手段についてもよく分かっていない。これらのトルコ人はアブー・イスハークと密接な関係にあり、通常は当時のイスラーム世界では珍しくなかった私的な軍事的従臣であったと解釈されている。歴史家のマシュー・ゴードンが指摘しているように、中央アジアの小王国の王子たちとその従臣を宮廷で採用するという当時の一般的な政策の一環として、マアムーンがトルコ人の採用を始めたか奨励していた可能性を示す史料も存在する。このため、トルコ人衛兵はもともとアブー・イスハークの発案で結成されたが、マアムーンの統制下に置かれることと引き換えにすぐにカリフの認可と支援を受けていた可能性がある。
マアムーンの治世下での軍役 819年にアブー・イスハークはバグダードの北に位置する周辺で起こったマフディー・ブン・アルワーン・アル＝ハルーリーに率いられたハワーリジュ派の反乱を鎮圧するためにトルコ人衛兵とその他の軍司令官とともに現地へ派遣された。タバリーによって残されているほぼ間違いなく創作と思われる話によれば、後年トルコ人の最も重要な指導者の一人となるは、動き回って将来のカリフ（アブー・イスハーク）を攻撃しようとするハワーリジュ派の槍騎兵の前に身を置き、「私を覚えておけ！」(ペルシア語でアシナース・マーラ）と叫んだことからその名が付いたとされている。
828年にはマアムーンがアブー・イスハークをエジプトとシリアの総督に任命し、前任者のアブドゥッラー・ブン・ターヒルはホラーサーンの総督に任命された。その一方でビザンツ帝国との国境地帯（）とジャズィーラの統治はアッバースに委ねられた。アブドゥッラー・ブン・ターヒルはエジプトをアッバース朝の支配下に戻し、内戦の混乱を収拾したばかりであったが、情勢は依然として不安定なままであった。エジプトにおけるアブー・イスハークの代官であったは増税を試みたものの、ナイルデルタとハウフ地方で反乱が起こった。ウマイルは830年に反乱軍をなり振り構わず鎮圧しようとしたが、逆に奇襲を受けて多くの兵とともに殺害された。アブー・イスハークは自身の4,000人のトルコ人軍団を率いてエジプトの首府のフスタートに留まっていた政府軍とともに自ら反乱の鎮圧に介入した。最終的に反乱軍は大敗を喫し、その指導者たちは処刑された。
ビザンツ帝国の防衛体制の弱点を察知し、さらにはに率いられていたの反乱軍とビザンツ皇帝テオフィロス（在位：829年 - 842年）の結託を疑ったマアムーンは、830年7月から9月にかけてアッバース朝の内戦が始まって以来初めてビザンツ帝国の領内への大規模な侵攻に乗り出し、いくつかのビザンツ帝国の国境の要塞を占領して略奪した。エジプトから帰還したアブー・イスハークは、831年にマアムーンが再び実施したビザンツ帝国に対する軍事遠征に参加した。テオフィロスによる和平の提案を拒絶した後、アッバース朝軍は（キリキアの低地の平野とアナトリア高原を結ぶタウロス山脈の峠）を通過し、その後カリフとその息子のアッバース、そしてアブー・イスハークを先頭とした3つの部隊に分かれた。アッバース朝軍はいくつかの小規模な砦とテュアナの町を占領して破壊し、アッバースはテオフィロスが自ら率いていたビザンツ軍との小規模な戦闘で勝利した。その後、アッバース朝の軍隊は9月にシリアへ撤退した。
アブー・イスハークがエジプトから去った直後、今度はアラブ人入植者と先住民のコプト教徒が640年代にしたアラブ人の子孫であるイブン・ウバイドゥースの指導の下で反乱を起こした。反乱軍はアフシーンに率いられたトルコ人軍団と対峙したが、アフシーンは組織的な軍事作戦を展開し、一連の勝利を収めて反乱者の大規模な処刑を実行した。多くの男性のコプト教徒が殺害され、一方でコプト教徒の女性や子供たちは奴隷として売られた。さらに7世紀にイスラーム教徒がエジプトを征服して以来この地を支配してきた古いアラブ人の支配者層も実質的に根絶された（エジプトに対する政策面の詳細は後述）。832年の初頭にはマアムーンがエジプトに入り、その後まもなく最後の抵抗勢力であったナイルデルタの海岸湿地一帯のコプト教徒が制圧された。
同じ年の後半にマアムーンは再びビザンツ帝国の国境地帯への侵攻に乗り出し、戦略的に重要なの要塞を占領したことでキリキア門の双方の出口におけるアッバース朝の支配を固めることに成功した。この勝利に自信を得たマアムーンはテオフィロスによる好条件の和平の提案さえ再三にわたり拒否し、コンスタンティノープルを攻略する意志を公に宣言した。そして放棄されていたテュアナの町を軍事植民地に作り替え、西方進出への足掛かりとするために翌年の5月にアッバースが派遣された。7月にはマアムーンがこれに続いたが、急病に罹り、833年8月7日に死去した。
カリフ時代 マアムーンは自分の後継者を正式には指名していなかった。息子のアッバースは統治者として十分な年齢に達しており、ビザンツ帝国との国境地帯における戦争で軍の指揮官としての経験も積んでいたが、後継者には指名されていなかった。タバリーの説明によれば、マアムーンは死の床でアッバースではなく弟を後継者に指名する旨の書簡を口述で作成し、アブー・イスハークは8月9日にアル＝ムウタスィム・ビッ＝ラーフ（「神に加護を求める者」の意）の即位名を名乗り歓呼でカリフに迎えられた。この説明が実際の出来事を反映したものなのか、あるいはこの書簡自体が捏造であり、カリフになるために瀕死の兄に近かったこととアッバースの不在という状況を利用しただけであったのかははっきりとしていない。アブー・イスハークは自分以降におけるすべてのアッバース朝のカリフの祖先となったため、後世の歴史家たちがアブー・イスハークの即位の正当性を疑問視することはほとんどなかったが、一方でその地位が安泰からは程遠いものであることも明らかだった。軍隊の大部分はアッバースを支持しており、兵士の代表団がアッバースの下を訪れ、アッバースを新しいカリフであると宣言しようとすらした。性格の弱さからなのか、あるいは内戦を避けたいと強く望んだからなのか、アッバースはこれを拒否し、自ら叔父に忠誠を誓ったことで兵士たちはようやくムウタスィム（以降はこの名で表記する）の継承を不本意ながらも受け入れた。ムウタスィムの立場が不安定であったことはムウタスィムが直ちに遠征を中止し、テュアナにおける計画を放棄して軍とともにバグダードへ引き返し、9月20日にはバグダードに到着したという事実からも明らかだった。
政権の新たな支配者層 即位の実際の背景がどのようなものであったにせよ、ムウタスィムが即位に至った要因には本人の強い個性と指導力に加えてアッバース朝の王子の中で唯一トルコ人軍団という独自の軍事力を手にしていたという事実があった。アラブ部族やトルコ人を利用してペルシア人部隊との均衡を図ろうとしていたマアムーンとは異なり、ムウタスィムはほぼ全面的にトルコ人に依存していた。歴史家のタイエブ・エル＝ヒブリーは、ムウタスィムの政権を「軍国主義的であると同時にその中心にはトルコ人軍団を据えていた」と説明している。その結果としてムウタスィムの即位はアッバース朝政権の性格に根本的な変化をもたらし、アッバース朝革命で王朝が権力を得て以来、イスラーム世界が経験することになる最も大きな変化の到来を告げるものとなった。アッバース朝革命が社会変革の実現を求める大衆運動によって支えられていたのに対し、ムウタスィムによる大改革は本質的に自らの権力の保持を目的とした少数の支配者層の手による事業であった。
マアムーンの時代にはすでにのような古くから存在するアラブ系の有力家門は宮廷から姿を消し、アッバース家の傍流の成員も総督や軍の上級職に任命されなくなっていた。ムウタスィムの改革はこのような一連の変化を完全なものにし、その結果としてバグダードにおいても地方においてもそれまでのアラブ人とペルシア人の支配者層がトルコ人軍人に取って代わられ、カリフの宮廷を中心とした行政の中央集権化が進んだ。このような変化の象徴的な例はエジプトであり、エジプトではそれまで有力なアラブ人入植者の一門が名目的な国の駐屯地（ジュンド）を形成し、その地位に基づいて現地の歳入から俸給を受給し続けていたが、ムウタスィムはこの慣行を廃止し、アラブ系の一門を軍籍（ディーワーン）から外すだけでなくエジプトの歳入を中央政府へ送るように命じた。そして中央政府は地方に駐留するトルコ人の軍隊にのみ現金による俸給（アター）を支払うようになった。ムウタスィムがアシナースやイーターフのような高位の補佐官をいくつかの地方の名目的な最上位の総督に任命したこともそれまでの慣行とは異なるものだった。この措置は恐らくムウタスィムの重臣たちが配下の部隊を養うための資金を即座に調達できるようにするためであったとみられている。ケネディは、「これは権力のさらなる集中化を意味した。なぜならば、地方の下級総督が宮廷に姿を現すことはめったになく、政治的決定に関与することもほとんどなかったからである」と指摘している。実際にムウタスィムの下での支配体制は中央政府の権力の絶頂期を示しており、このことはとりわけ地方から税金を徴収する中央政府の権利と権限の中に表れていた。また、このような権利と権限の集中化はイスラーム国家が成立した初期から物議を醸し、多くの現地の反対に直面していた問題でもあった。
この変化における唯一の大きな例外はターヒル朝であり、ターヒル朝はアッバース朝の東部の大部分を占める広大なホラーサーンの統治者として自立した地位を維持した。さらにターヒル朝は一族からバグダードの総督を輩出し、マアムーンの政権下で反対派の拠点となっていたバグダードの平穏を保つのに貢献した。アブドゥッラー・ブン・ターヒルの従兄弟にあたるがムウタスィムの治世を通じてバグダードの総督職を務めており、ボズワースによれば、イスハークは「常にムウタスィムに最も近い助言者の一人であり、側近中の側近」であった。トルコ人軍団とターヒル朝を別にすれば、ムウタスィムの政権運営は中央政府の財務官僚に依存していた。歳入は主にイラク南部（）とその近隣地域の肥沃な土地からもたらされていたため、行政官僚のほとんどはこれらの地域から登用された人員で占められていた。このようなムウタスィムの下で台頭した新しい国家の官僚層はそのほとんどがペルシア人かアラム人であり、新たに改宗したイスラーム教徒が大きな割合を占め、中には地主か商人の家系に生まれた少数のネストリウス派のキリスト教徒も含まれていた。
ムウタスィムは即位と同時に古くからの個人秘書であったを主席大臣または宰相（）に任命した。アッバース朝官僚の伝統に倣っていたファドルはその注意深さと質素さを好む性格でよく知られていた人物であり、当時厳しい状態にあった国家財政の立て直しを図ろうとした。しかしながら、カリフから廷臣たちへ配られる下賜品を国庫に余裕がないという理由で認めなかったため、このようなファドルの性格はやがて自分自身が失脚する原因となった。そのファドルは836年に罷免され、アッ＝スィン村へ追放されたが、これ以上の厳しい処罰を受けずに済んだのは不幸中の幸いであった。後任となったはファドルとは全く性格の異なる人物だった。裕福な商人であったイブン・ザイヤートは、ケネディによれば「有能な財政の専門家だったが、多くの敵を作った無情で残忍な男」であり、政権内の同僚さえも敵に回していた。このような性格に加えてイブン・ザイヤートの政治的権限が決して財政の領域を超えることはなかったにもかかわらず、イブン・ザイヤートはムウタスィムの治世だけでなくその後継者のワースィク（在位：842年 - 847年）の下でもその地位を維持することができた。
トルコ人の台頭 ムウタスィムのトルコ人奴隷兵への依存は、特に838年のアモリオンへの遠征の間に発覚したムウタスィムに対する失敗に終わった陰謀事件の余波の中で次第に高まっていった。この陰謀の首謀者はマアムーンとアミーンの間の内戦以来マアムーンに長らく仕えていたホラーサーン人のウジャイフ・ブン・アンバサであり、そのウジャイフは謀議を通じてムウタスィムの政策、特にトルコ人に対するムウタスィムの寵愛に不満を抱いていた伝統的なアッバース朝の支配者層を結集させていた。トルコ人に対する不満はトルコ人の隷属的な出自に起因しており、アッバース朝の上流階級の人々はこのようなトルコ人の出自に嫌悪感を抱いていた。陰謀者たちはカリフを殺害し、マアムーンの息子のアッバースをその座に就けようとした。タバリーによれば、アッバースはこの計画を知っていたにもかかわらず、ムウタスィムによるジハードの努力を損なったと見なされることを恐れて計画の初期段階でウジャイフによるムウタスィム殺害の緊急の提案を拒否した。結局、アシナースが陰謀を計画していたアムル・アル＝ファルガーニーとアフマド・ブン・アル＝ハリール・ブン・ヒシャームの両者に不審の目を向け始めたことで陰謀はすぐに発覚した。アッバースは投獄され、トルコ人の指導者であるアシナース、イーターフ、そしてが他の陰謀者たちを探し出し、拘束する役目を担った。この事件はケネディが「ほとんどスターリン的な冷酷さ」と表現する大規模な軍部の粛清の合図となった。アッバースは喉の渇きによる死を余儀なくされ、その息子たちもイーターフによって拘束された末に恐らく処刑された。その他の陰謀の首謀者たちも同様に独創的で残酷な方法によって処刑され、他の人々への警告として大々的に宣伝された。11世紀に著された年代記である『』によれば、この粛清でトルコ人を含むおよそ70人の軍の指揮官と兵士が処刑された。
歴史家のマシュー・ゴードンが指摘するように、この出来事は恐らくアブナーの歴史的記録からの消滅と関係している。そしてそれと呼応するようにトルコ人とその最高司令官、特にアシナースの地位も間違いなく高まったとみられている。839年にアシナースの娘のウトランジャがアフシーンの息子と結婚し、840年にムウタスィムはバグダードから北へおよそ130キロメートル離れた当時の首都の（サーマッラーへの遷都の詳細については次節参照）を不在にしている間の代官としてアシナースを指名した。その後、サーマッラーに帰還するとムウタスィムはアシナースを公然と玉座に座らせ、儀式用の王冠を与えた。同年にアシナースはエジプト、シリア、およびジャズィーラの各地域を統括する大総督に任命されたが、アシナースがこれらの地域を直接統治することはなく、各地の総督として代官を派遣し、自身はサーマッラーに留まった。また、841年の巡礼に参加したアシナースは滞在した先々で栄誉を受けた。
その一方でアフシーンは840年にカリフから向けられた疑いの目の犠牲となった。将軍としての功績があったにもかかわらず、アフシーンはサーマッラーの有力者層の中では非常に「変わり種」であった。ペルシア人の王子であったアフシーンと生まれの卑しいトルコ人の将軍たちは互いに反感を抱いていた。さらに、アフシーンはタバリスターンの地に干渉し、伝えられるところによれば、現地で自立していた支配者であるに対しターヒル朝による支配を拒否するように働きかけていた（マーズヤールの反乱に関する詳細は後述）。このため、アフシーンは他の状況であれば自身の自然な味方であったはずのターヒル朝を遠ざける結果を招いた。タバリーはアフシーンがムウタスィムを毒殺しようと企んでいたことや莫大な金を持って故郷のウシュルーサナに逃れようと計画していたことなど、アフシーンに対する数々の疑惑を報告している。