玄妻（げんさい、拼音: xuánqī）または純狐（じゅんこ、拼音: chúnhú）は、夏王朝の頃に存在したとされる古代中国の人物。黒くて美しい髪を持つ美女として知られる。
経歴 現在の山東省済寧市周辺に勢力を持ち伏羲を祖とした有仍氏の娘で、はじめ后夔のもとに嫁ぎ伯封を産む。中康3年に后羿によって伯封が殺害された後、后羿の妃となるが、相8年に伯封の仇を取る為に后羿の臣下で王位を狙っていた寒浞と共に狩猟後の宴で酔っ払っていた后羿を殺害し『通鑑前編』「八歳寒浞殺羿」、後に寒浞の妃となった。寒浞との間には澆（奡）と豷（棄）という子をもうけている（豷は澆の子とする説もある石川忠久『中国文学の女性像』（汲古書院、1982年））。一方、明代に偽作された『今本竹書紀年』では「浞娶純狐氏、有子早死」とされる『春秋左氏伝』昭公28年呂振羽『支那原始社会史考』（改造社、1937年）。
各名称について 玄妻という名称は、美しい黒髪（玄は黒色の意味）に由来している早稲田大学編集部『漢籍国字解全書 先哲遺著 第15巻』（春秋左氏伝国字解 下巻）早稲田大学出版部、1911年、453-454頁。。鏡のように艶があり黰黒（しんこく、真っ黒）な美しい髪の毛であったという描写は『春秋左氏伝』『春秋左氏伝』昭公二十八年「昔有仍氏生女、黰黒而甚美、光可以鑑。名曰玄妻」や『路史』『路史』夷羿伝「有仍之女、美而黰厥澤可鑑、夔納之、是為玄妻」などにある『豔體連珠』「妾聞洛妃高髻、不姿於芳澤、玄妻長髪、無籍於金鈿、故云名由於自美、蟬稱得於天然、是以梁妻獨其妖豔、衛姫專其可憐」。玄妻が后夔とのあいだに産んだ伯封は非常に貪欲な性格の悪人であり有窮氏の后羿によって滅ぼされたことから、「甚だ美しきものは必ず甚だ悪しきことでもある」という意味の故事の一例として挙げられている田岡嶺雲 訳注『和訳春秋左伝』下巻、玄黄社、1912年、407頁「昭公二十八年」。。
純狐という名称は「純狐氏の娘」という意味であるとされ、『路史』国名紀や『今本竹書紀年』では「純狐」は国或いは氏の名であるとされている。小川琢治は純狐を『山海経』に見える寿華や鶉觚、松山と同一とした小川琢治『支那歴史地理研究 続集』（弘文堂、1929年）。
『名擬』には「純一作統」（統狐とも書かれる）とあるが「統狐」と書かれた例はみられない。
岡松甕谷は純狐の意味を「純然如狐」としている岡松甕谷『楚辞考 2』（金港堂、1910年）。
入谷仙介は「嫦娥と純狐とは同一の当て字かもしれない」としている入谷仙介「后羿・嫦娥神話について」九州中國學會『九州中國學會報 37』（九州中國學會、1999年）。
袁珂著『中国の神話伝説』には玄狐（げんこ）とも呼ばれたとあるが、「玄妻」を指して「玄狐」であると記載している例は史書などにはみられない袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説 上』（青土社、1993年）。
眩妻という名称は、顧頡剛の論文集『古史辨』に「眩妻即左傳中玄妻」（眩妻は左伝の玄妻である）とあるものの、これは『楚辞』天問の「浞娶純狐、眩妻爰謀」の「眩妻」を名前と捉えた場合の話で、ほかにも「（寒浞が）愛に目が眩んだ」と読む説や「愛欲に目が眩んだ妻」解釈する説がある。
書物に見える玄妻 古代の神々や人物を上上から下下までの九つに分類した『漢書』の古今人表では、后夔と共に「下上」に位置付けられている『漢書』。
『晋書』巻124では、慕容煕が皇后の苻訓英を溺愛して後燕を滅ぼした際の記述に、傾国の美女の例として玄妻が登場する。
『太平御覧』人事部二十一・美婦人上では、『春秋左氏伝』の原文の「實有豕心（豚のような醜い心の持ち主であった）」という文の後に「夔舜典樂夫有尤物（尤、異也）。足以移人。茍非德義、必有禍。（后夔は『書経』舜典に見える舜の部下・夔とは異なる。人から人へと渡り歩き、苟且にして徳義は無く、必ず禍いがあった。）」と書き加えられている。
董斯張が明代に編纂した『広博物志』には「嫦娥小字純狐」とある山崎美成『海録 (国書刊行会刊行書)』（国書刊行会、1915年）。
諸説 西岡晴彦は『探神記』の登場人物である阿紫を純狐の末裔であるとした西岡晴彦『＜任氏伝＞遡源考=狐妖婚姻譚の系譜=』『中国関係論説資料 17-2下』（論説資料保存会、1976年）。
『屈辞精義』や『路史』などでは、純狐は羿の妻であるという共通点から引いたものか、羿の妻（大羿・后羿とが混ぜられているが）として説話がひろく知られる嫦娥『屈辞精義』「羿妻純狐、奔月之姮娥也」「浞烝娶羿妻嫦娥小字純狐」あるいは洛嬪『路史』夷羿伝「純狐羿妻名。天問云『浞娶純狐、眩妻爰謀、何羿之射革、而交呑揆之』。言羿能貫革之射、揆度而交呑之。又云『胡射夫河伯、而妻彼洛嬪』。蓋有洛氏之女也。注以為宓妃。妄矣伝言羿妻姮娥者字也」と同一視した記載、またその否定が見られる。
百度百科では、『路史』国名紀に「上古有個純狐國、夏朝后羿的妻子純狐氏便是那國的人、這是以國名為姓。（上古に純狐国があり、夏王朝の羿の妻・純狐氏はこの国の人で、国の名前を姓とした）」という記述があるとされているが、実際には存在しない。
現代における解説記述として、百度百科（純狐（古代神話）の項）には、九尾狐をトーテムとして祀る一族（美女が多く女嬌もこれに属する）の女性であるといった記述が冒頭にあるが、これらの記述は史書には見えないものである。一方、邢永萍の「唐人小説中女妖形象的世俗化」青海民族学院文学院『青海師専学報:教育科学』2006年など、純狐のもつ美女の要素や「狐」という文字が含まれる点から、後代における狐が人間のもとに美女の姿をとってあらわれる説話や物語への影響があるのではないかといった考察などが書かれている。
邢永萍は「純 (Chún)」と「玄 (Xuán)」の音が近いことを指摘している邢永萍「唐人小說中女妖形象的世俗化」。
陳掄は『楚辞解訳』において「純・狐」の字は「政・夏」に通じるとしている陳掄『楚辞解訳』（中華書局、2018年）。
脚注
注釈
出典
参考文献 諸橋轍次『大漢和辞典』巻八、大修館書店、1956年、967頁「純狐」。