miniatyr|Betana ca1865. Foto av J. Graham på oppdrag fra Christian Knowledge Society, London mini|«Bethany» øst for Jerusalem bak Oljeberget - Mt. of Olives (Kart fra 1874)
Betania, lokalt også kjent som Al-Eizariya eller al-Azariya, er en palestinsk by på Vestbredden nær Jerusalem, som svarer til den mer kjente av de to Betania som nevnes et dusin steder i Det nye testamente. Når Lasarus inngår i det nåtidige arabiske navnet, skyldes det at Jesus oppvakte Lasarus fra de døde i Betania (Joh. 11). Graven der det skjedde, som har vært tradisjonelt kjent i uminnelige tider, er et pilegrimsmål.
Byen ligger på sørøsthellingen av Oljeberget. Ifølge Palestinsk statistisk sentralbyrå er den med sine 21.175 innbyggere (2017) den nest største byen i guvernementet Jerusalem (da er ikke Øst-Jerusalem medregnet), og skjønt ikke-annektert, er den under israelsk kontroll.Jerusalem Statistical Yearbook 2020 ([https://www.palestine-studies.org/en/node/1650839 Jerusalem Quarterly], Winter 2020' N. 84 , s. 178, Table 10: Localities in Jerusalem Governorate by Type of Locality and Selected Indicators, 2017, lest 2023-03-26 Ettersom den for det meste er del av Area C, er den kontrollert av israelsk militær, og ikke av Den palestinske selvstyremyndighet.
Betania i Bibelen Betania navn på to små landsbyer som nevnes i Johannesevangeliet i Bibelen: Betania der Lasarus, Marta og Maria bodde Betania nær Jerusalem var en landsby som er nevnt i Johannesevangeliets 11. kapittel. Den lå et stykke øst for Jerusalem; øst for Oljeberget omlag 15 stadier (ca 2,7 km) fra Jerusalem. Her bodde ifølge Det nye testamente Lasarus, Marta og Maria.
På grunn av at landsbyen var et av de stedene Jesus Kristus ofte besøkte, er navnet Betania mye brukt som navn på kristne menigheter.
Det antas at denne Betania er identisk med den moderne palestinske byen al-Eizariya. Om navn og identifikasjon skrev Edward Robinson i 1841: «The Arab name of the village is el-'Azirlyeh, from el-'Azir, the Arabic form of Lazarus. The name Bethany is unknown among the native inhabitants. Yet there is no reason to question the identity of the place.»Robinson and Smith, 1841, vol 2, s. 102
Betania, Jesu dåpssted I Johannesevangeliets 1. kapittel, vers 48, nevnes Betania hinsides Jordanelven. Det var ved den at Johannes Døperen døpte.Strange, John: Betania i Den Store Danske på lex.dk. Hentet 27. mai 2021 fra https://denstoredanske.lex.dk/Betania Jesus var der også senere, ifølge Joh 10,40.
Dette stedet kan i nyere tid ikke identifiseres.
Betania (Al-Eizariya) fra etterbibelsk til moderne tid Korsfarertiden Korsfarerne kalte al-Eizariya ved dets bibelske navn Betania. I 1138 kjøpte kong Fulk av Jerusalem og dronning Melisende av Jerusalem landsbyen fra Det latinske patriarkat Jerusalem ved å bytte det med land nær Hebron. Dronningen grunnla en stort benediktinerinnekloster dedisert til Maria av Betania og Marta nær Lasarus' grav. Melisendes søster Ioveta, som er kjent med tilføyelsen «av Betania», var en av dets første abbedisser. Dronning Melisende døde i dette nonneklosteret i 1163; hennes stedatter, Sibylla av Anjou, døde også her, i 1165. Melisendes datterdatter Sibylla, som også skulle bli dronning av Jerusalem, ble oppfostret i abbediet.
Etter Jerusalems fall i 1187 dro klosterets nonnner i eksil. Så synes det som om landsbyen snart etter var blitt forlatt. Skjønt en besøker i 1347 nevnte at gresk-ortodokse munker hadde tilsyn med gravkapellet.Tomb of Lazarus, Bethany - Jerusalem, Sacred Destinations.
Yaqut al-Hamawi (død 1229) beskriver den som «en landsby nær Jerusalem. Her er Al Azars (Lasarus') grav, han som Isa (Jesus) kalte tilbake til livet etter at han hadde vært død».Le Strange, 1890, p. 405
Mamelukkenes tid I 1480-årene, under Mamelukksultanatets tid, besøkte og beskrev Felix Fabri landsbyen og forskjellige steder rundt om, blant annet Maria Magdalenas «hus og lagerhus», Martas hus, kirken ved Lasarus' grav, og Simon den spedalskes hus. Han beskrev landsbyen som «vel befolket», og sa at innbyggerne var sarasenere.Fabri, 1893, s. 73 ff
Ottomanernes tid
I 1517 ble landsbyen likesom det øvrige Palestina del av Det osmanske rike. I skattelister fra 1596 nevnes den som 'Ayzariyya, beliggende i nahiya Jabal Quds i liwa Al-Quds. Her var det 67 husholdninger, alle muslimske. De ble skattet for hvete, bygg, vinmarker og frukttrær, leilighetsinntekter, geiter og bikuber; fra 14.000 akçe.Hütteroth og Abdulfattah, 1977, s. 120
Ottomanerne bygde al-Uzair-moskéen som altså har sitt navn fra Lasarus, som æres både av kristne og muslimer.Kark og Oren-Nordheim, 2001, s. 204 I hundre år etter at den stos ferdig ble kristne invitert for å be i den, men denne bruk ble misbilliget av europeiske kirkelige myndigheter som foretrakk av de troende av de to religioner var tydelig adskilte i slike sammenhenger.Shahin, 2005, p. 332
I 1838, besøkte Edward Robinson stedet, som han beskrev som en fattig landsby med rundt 20 familier.Robinson og Smith, 1841, s. 101 Han noterte den som en muslimsk landsby, beliggende i regionen el-Wadiyeh øst for Jerusalem.Robinson and Smith, 1841, vol 3, Appendix 2, p. 122
I 1870, besøkte den franske reisende Victor Guérin landsbyen.Guérin, 1874, p. 163 ff Albert Socin fant i en ottomansk liste fra omtrent samme år at landsbyen hadde en befolkning på 113, i 36 hus. Denne tellingen gjaldt bare mennene.Socin, 1879, p. 144 Martin Hartmann fant i 1883 at landsbyen hadde 35 hus.Hartmann, 1883, p. 124
I 1883 beskrev PEFs Survey of Western Palestine landsbyen (kalt El Aziriyeh), som liggende på en åsside, med en ravine i øst. Husene var av stein. Landsbyen var dominert av en begning fra korsfarertiden. En moské med hvit kuppel var bygd over det tradisjonelle sted for Lasarus' grav. En mindre moské, dedisert til en Sheik Ahmed, var sør for landsbyen.Conder og Kitchener, 1883, SWP III, s. 27-28
Rundt 1890 begynte Khalil Aburish, hvis forfedre var blitt offisielt gjort til «voktere av Lasarus' hellige hvilested», å promotere al-Eizariya som mål for turister eller pilegrimmer.Aburish, 1988, p. 10
I 1896 var folketallet i El-'azarije anslått til rundt 315 personer.Schick, 1896, p. 121
Tidlig på 1900-tallet talte besøkende 40 familiehjem i landsbyen. I 1917 hadde den rundt 400 innbyggere.Aburish, 1988, s. 6 Det britiske Palestinamandatats tid I folketellingen i 1922 hadde landsbyen 506 muslimer og 9 kristne,Barron, 1923, Table VII, Sub-district of Jerusalem, p. 14 hvorav 2 av de kristne var ortodokse og 7 var katolikker.Barron, 1923, Table XIV, p 45 I 1931-tellingen var det steget til 726 personer - 715 muslimer og 11 kristne, i 152 hus. Dette var medregnet medlemmer av et gresk kloster.Mills, 1932, p. 39.
I landsbystatistikken av 1945 var folketallet på 1.060; 1.040 muslimer og 20 kristne,Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, p. 24 med landareal på 11.179 dunam.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. fra Hadawi, 1970, p. 57 Derav var 43 plantasjer og irrigert land, 3.359 for korn,Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 102 og 102 dunam for bebyggelse.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 152 Jordansk tid Under den arabisk-israelske krig i 1948 og fra 1948 til 1967 var byen kontrollert av Jordan.Said Aburish I 1961 var folketallet på 3.308.Government of Jordan, Department of Statistics, 1964, p. 14
Siden 1967
Side seksdagerskrigen i 1967 har Betania vært okkupert av Israel. Land østenfor ble erklært som avstengt militært område, noe som avskar byens bønder fra sine linse- og hveteavlinger på høydedraget der senere den store israelske bosetningen Ma'ale Adummim ble etablert.Land claim unsettles Israeli settlers; Peace Now says 40 percent of West Bank settlements sit on private Palestinian land, Christian Science MonitorLand claim unsettles Israeli settlers; Peace Now says 40 percent of West Bank settlements sit on private Palestinian land.
Byen ble mer og mer overbefolket grunnet rask befolkningsvekst og manglende byplanlegging. Meget landbruksland er blitt konfiskert eller ødelagt ved israelsk nedhugging; der ble det dyrket fiken, mandler, oliven og johannesbrødtre. Annet er blitt absorbert ved den ekspanderende utbyggingen av Al-Eizariya.
Etter Oslo II-avtalen ble 87,3% av Al-Eizariya klassifisert som Area C og de resterende 12,7% som Area B. Israel har konfiskert fra Al-Eizariya for å bygge to israelske bosetninger: 4,217 dunam for Ma'ale Adummim, 2,749 dunam for Mishor Adummim (industriområde).El 'Eizariya (including Al Ka’abina) Town Profile, ARIJ, p. 19The Heart of the Conflict by Danny Rubestein
Mange av de tidligere innbyggere flyttet til Jordan, USA, og arabiske land ved Persiagulfen. Eiendomsspekulasjon og åpningen av mange bankfilialer ledsaget en kort tid forventninger om at den palestinske selvstyremyndigheten ville etablere regjeringssete i Øst-Jerusalem. I 2000 innehadde en firedel av befolkningen, da 16.000, israelske identifikasjonsdokumenter.A fence around Jerusalem: The construction of the security fence around Jerusalem: General background and implications for the city and its metropolitan area
I 2004 ble Israels sikkerhetsbarriere bygget tvers over Betanias hovedgate, noe som begrenset næringslivet til et felt langs veien.As barrier goes up, West Bank community bemoans isolation , 14. januar 2004, Joel Greenberg, Chicago Tribune thumb|Betania - Al'Ayzariyah - er etter Israels annektering av områder rundt Jerusalem blitt direkte nabo til Jerusalem etter israelsk forståelse. Arkeologi Arkeologiske utgravninger mellom 1949 og 1953, ledet av fader Father Sylvester J. Saller for Kustodiet for Det hellige land, avdekket detaljer fra de tidlige kristne gudstjenestesteder nær graven.Bethany:Introduction , Albert Storme, Franciscan Cyberspot.The Biblical Archaeologist Fire lag av kirker ble oppdaget øst av Lasarus' grav; den nederste og eldste fra 300- eller 400-tallet. Hulegraver og rester av hus, vinpresser, cisterner og siloer ble også avdekket. Funn av potteksår kunne dateres til persisk og hellenistisk tid.Archaeological encyclopedia of the Holy Land, eds. Avraham Negev and Shimon Gibson Det pågår utgravninger i et felt rett bak Martas og Marias hus.
Fotnoter
Referanser
Litteratur
(see p. 11 )
(pp. 77 -78 )
(p. 122 ff.)
(pp. 335-338 )
Eksterne lenker
Kategori:Vestbredden Kategori:Bibelske steder Kategori:Johannesevangeliet